فصل nindex.php?page=treesubj&link=6466_6468_6358_6939_6926_6606_6245_6310_5985_5984_6032_6033_14761_14760_14754_14753_6402_6325_6728_6581_6190_6248_5927_5837_14697والوكالة والشركة والمضاربة والمساقاة والمزارعة الوديعة والجعالة والمسابقة والعارية ( عقود جائزة من الطرفين ) ; لأن غايتها إذن وبذل نفع وكلاهما جائز ( لكل ) من المتعاقدين ( فسخها ) أي هذه العقود كفسخ الإذن في أكل طعامه ( وتبطل ) هذه العقود ( بموت أو جنون ) مطبق ، لأنها تعتمد الحياة والعقل فإذا انتفى ذلك انتفت صحتها لانتفاء ما تعتمد عليه ، وهو أهلية التصرف ، لكن لو nindex.php?page=treesubj&link=14753وكل ولي يتيم أو ناظر وقف أو عقد عقدا جائزا غيرها ثم مات لم تبطل بموته ; لأنه متصرف على غيره كما في الإقناع وغيره

فَصْلٌ nindex.php?page=treesubj&link=6466_6468_6358_6939_6926_6606_6245_6310_5985_5984_6032_6033_14761_14760_14754_14753_6402_6325_6728_6581_6190_6248_5927_5837_14697وَالْوَكَالَةُ وَالشَّرِكَةُ وَالْمُضَارَبَةُ وَالْمُسَاقَاةُ وَالْمُزَارَعَةُ الْوَدِيعَةُ وَالْجَعَالَةُ وَالْمُسَابَقَةُ وَالْعَارِيَّةُ ( عُقُودٌ جَائِزَةٌ مِنْ الطَّرَفَيْنِ ) ; لِأَنَّ غَايَتَهَا إذْنٌ وَبَذْلُ نَفْعٍ وَكِلَاهُمَا جَائِزٌ ( لِكُلٍّ ) مِنْ الْمُتَعَاقِدَيْنِ ( فَسْخُهَا ) أَيْ هَذِهِ الْعُقُودِ كَفَسْخِ الْإِذْنِ فِي أَكْلِ طَعَامِهِ ( وَتَبْطُلُ ) هَذِهِ الْعُقُودُ ( بِمَوْتٍ أَوْ جُنُونٍ ) مُطْبَقٍ ، لِأَنَّهَا تَعْتَمِدُ الْحَيَاةَ وَالْعَقْلَ فَإِذَا انْتَفَى ذَلِكَ انْتَفَتْ صِحَّتُهَا لِانْتِفَاءِ مَا تَعْتَمِدُ عَلَيْهِ ، وَهُوَ أَهْلِيَّةُ التَّصَرُّفِ ، لَكِنْ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=14753وُكِّلَ وَلِيِّ يَتِيمٍ أَوْ نَاظِرُ وَقْفٍ أَوْ عَقَدَ عَقْدًا جَائِزًا غَيْرَهَا ثُمَّ مَاتَ لَمْ تَبْطُلْ بِمَوْتِهِ ; لِأَنَّهُ مُتَصَرِّفٌ عَلَى غَيْرِهِ كَمَا فِي الْإِقْنَاعِ وَغَيْرِهِ