فصل : nindex.php?page=treesubj&link=14777_25457 ( وحقوق العقد ) كتسليم الثمن وقبض المبيع وضمان الدرك والرد بالعيب ونحوه ، وسواء كان العقد مما تجوز إضافته إلى الوكيل ، كالبيع والإجارة أو لا كالنكاح ( متعلقة بموكل ) لوقوع العقد له ، ونص أن من وكل في بيع ثوب ففعل ووهب له منديل ، أي زمن الخيارين أنه لصاحب الثوبnindex.php?page=treesubj&link=14777_25457 ( فلا يعتق من يعتق على وكيل ) كأبيه وأخيه ، إذا اشتراه لموكله ; لأن الملك لم ينتقل للوكيل nindex.php?page=treesubj&link=25457 ( وينتقل ملك ) من بائع ( لموكل ) ; لأن الوكيل قبله له أشبه ما لو تزوج له ، وكالأب والوصي .

nindex.php?page=treesubj&link=14786 ( ويطالب ) الموكل ( بثمن ) ما اشتراه وكيله له ( ويبرأ منه ) موكل ( بإبراء بائع وكيلا لم يعلم ) بائع ( أنه وكيل ) لتعلقه بذمته ، ولا يرجع وكيله عليه بشيء وإن علمه بائع وكيلا فأبرأه لم يصح ; لأنه لا حق له عليه يبرئه منه .

( و ) nindex.php?page=treesubj&link=25457لموكل أن ( يرد بعيب ) ما اشتراه له وكيل ; لأنه حق له فملك الطلب به كسائر حقوقه .

nindex.php?page=treesubj&link=16761_25187_25149 ( ويضمن ) الموكل ( العهدة ) إن ظهر المبيع ، مستحقا ونحوه ، وإن علم مشتر بالوكالة فلا طلب له على وكيل وإلا فله طلبه أيضا للتغرير ( ونحوه ) كملك مشتر طلب بائع بإقباض ما باعه له وكيله ، لكن إن nindex.php?page=treesubj&link=25457_14728باع وكيل بثمن في الذمة ، فلكل من وكيل وموكل الطلب به لصحة قبض كل منهما له وإن nindex.php?page=treesubj&link=25457_14728اشترى وكيل بثمن في ذمته ثبت في ذمة الموكل أصلا ، وفي ذمة الوكيل تبعا كالضامن ، وللبائع مطالبة من شاء منهما وإن أبرئ الموكل برئ الوكيل لا عكسه كما تقدم

فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=14777_25457 ( وَحُقُوقُ الْعَقْدِ ) كَتَسْلِيمِ الثَّمَنِ وَقَبْضِ الْمَبِيعِ وَضَمَانُ الدَّرَكِ وَالرَّدِّ بِالْعَيْبِ وَنَحْوِهِ ، وَسَوَاءٌ كَانَ الْعَقْدُ مِمَّا تَجُوزُ إضَافَتُهُ إلَى الْوَكِيلِ ، كَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ أَوْ لَا كَالنِّكَاحِ ( مُتَعَلِّقَةٌ بِمُوَكِّلٍ ) لِوُقُوعِ الْعَقْدِ لَهُ ، وَنَصَّ أَنَّ مَنْ وُكِّلَ فِي بَيْعِ ثَوْبٍ فَفَعَلَ وَوُهِبَ لَهُ مِنْدِيلٌ ، أَيْ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ أَنَّهُ لِصَاحِبِ الثَّوْبِnindex.php?page=treesubj&link=14777_25457 ( فَلَا يَعْتِقُ مَنْ يَعْتِقُ عَلَى وَكِيلٍ ) كَأَبِيهِ وَأَخِيهِ ، إذَا اشْتَرَاهُ لِمُوَكِّلِهِ ; لِأَنَّ الْمِلْكَ لَمْ يَنْتَقِلْ لِلْوَكِيلِ nindex.php?page=treesubj&link=25457 ( وَيَنْتَقِلُ مِلْكٌ ) مِنْ بَائِعٍ ( لِمُوَكِّلٍ ) ; لِأَنَّ الْوَكِيلَ قَبِلَهُ لَهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ تَزَوَّجَ لَهُ ، وَكَالْأَبِ وَالْوَصِيِّ .

nindex.php?page=treesubj&link=14786 ( وَيُطَالِبُ ) الْمُوَكِّلُ ( بِثَمَنِ ) مَا اشْتَرَاهُ وَكِيلُهُ لَهُ ( وَيَبْرَأُ مِنْهُ ) مُوَكِّلٌ ( بِإِبْرَاءِ بَائِعٍ وَكِيلًا لَمْ يَعْلَمْ ) بَائِعٌ ( أَنَّهُ وَكِيلٌ ) لِتَعَلُّقِهِ بِذِمَّتِهِ ، وَلَا يَرْجِعُ وَكِيلُهُ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ وَإِنْ عَلِمَهُ بَائِعٌ وَكِيلًا فَأَبْرَأَهُ لَمْ يَصِحَّ ; لِأَنَّهُ لَا حَقَّ لَهُ عَلَيْهِ يُبْرِئُهُ مِنْهُ .

( وَ ) nindex.php?page=treesubj&link=25457لِمُوَكِّلٍ أَنْ ( يَرُدَّ بِعَيْبٍ ) مَا اشْتَرَاهُ لَهُ وَكِيلٌ ; لِأَنَّهُ حَقٌّ لَهُ فَمَلَكَ الطَّلَبَ بِهِ كَسَائِرِ حُقُوقِهِ .

nindex.php?page=treesubj&link=16761_25187_25149 ( وَيَضْمَنُ ) الْمُوَكِّلُ ( الْعُهْدَةَ ) إنْ ظَهَرَ الْمَبِيعُ ، مُسْتَحَقًّا وَنَحْوَهُ ، وَإِنْ عَلِمَ مُشْتَرٍ بِالْوَكَالَةِ فَلَا طَلَبَ لَهُ عَلَى وَكِيلٍ وَإِلَّا فَلَهُ طَلَبُهُ أَيْضًا لِلتَّغْرِيرِ ( وَنَحْوَهُ ) كَمِلْكِ مُشْتَرٍ طَلَبَ بَائِعٍ بِإِقْبَاضِ مَا بَاعَهُ لَهُ وَكِيلُهُ ، لَكِنْ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=25457_14728بَاعَ وَكِيلٌ بِثَمَنٍ فِي الذِّمَّةِ ، فَلِكُلٍّ مِنْ وَكِيلٍ وَمُوَكِّلٍ الطَّلَبُ بِهِ لِصِحَّةِ قَبْضِ كُلٍّ مِنْهُمَا لَهُ وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=25457_14728اشْتَرَى وَكِيلٌ بِثَمَنٍ فِي ذِمَّتِهِ ثَبَتَ فِي ذِمَّةِ الْمُوَكِّلِ أَصْلًا ، وَفِي ذِمَّةِ الْوَكِيلِ تَبَعًا كَالضَّامِنِ ، وَلِلْبَائِعِ مُطَالَبَةُ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا وَإِنْ أُبْرِئَ الْمُوَكِّلُ بَرِئَ الْوَكِيلُ لَا عَكْسُهُ كَمَا تَقَدَّمَ