( و ) للسيد أن nindex.php?page=treesubj&link=23877_7559_7431 ( يقف ) رقيقا علق عتقه بصفة قبلها .

( و ) أن nindex.php?page=treesubj&link=7430_7431_7559_7396 ( ينقل ملك من علق عتقه ) بصفة ( قبلها ) ثم إن وجدت وهي في ملك غير المعلق لم يعتق لحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=30930لا طلاق ولا عتاق ولا بيع فيما لا يملك ابن آدم } ولأنه لا ملك له عليه فلا يقع عتقه كما لو نجزه ( وإن عاد ملكه ) أي : المعلق بشرائه أو إرثه ونحوه ( ولو بعد وجودها ) أي : الصفة ( حال زواله ) أي : ملك المعلق عليه ( عادت ) الصفة فيعتق إن وجدت في ملكه ; لأن التعليق والشرط وجدا في ملكه أشبه ما لو لم يتخللهما زوال ملك ولا وجود صفة حال زوال ولا يعتق قبل وجود الصفة بكمالها كالجعل في الجعالة

( وَ ) لِلسَّيِّدِ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=23877_7559_7431 ( يَقِفْ ) رَقِيقًا عَلَّقَ عِتْقَهُ بِصِفَةٍ قَبْلَهَا .

( وَ ) أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=7430_7431_7559_7396 ( يَنْقُلَ مِلْكَ مَنْ عَلَّقَ عِتْقَهُ ) بِصِفَةٍ ( قَبْلَهَا ) ثُمَّ إنْ وُجِدَتْ وَهِيَ فِي مِلْكِ غَيْرِ الْمُعَلَّقِ لَمْ يَعْتِقْ لِحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=30930لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ وَلَا بَيْعَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ } وَلِأَنَّهُ لَا مِلْكَ لَهُ عَلَيْهِ فَلَا يَقَعُ عِتْقُهُ كَمَا لَوْ نَجَّزَهُ ( وَإِنْ عَادَ مِلْكُهُ ) أَيْ : الْمُعَلَّقُ بِشِرَائِهِ أَوْ إرْثِهِ وَنَحْوِهِ ( وَلَوْ بَعْدَ وُجُودِهَا ) أَيْ : الصِّفَةِ ( حَالَ زَوَالِهِ ) أَيْ : مِلْكِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ ( عَادَتْ ) الصِّفَةُ فَيُعْتَقُ إنْ وُجِدَتْ فِي مِلْكِهِ ; لِأَنَّ التَّعْلِيقَ وَالشَّرْطَ وُجِدَا فِي مِلْكِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَتَخَلَّلْهُمَا زَوَالُ مِلْكٍ وَلَا وُجُودُ صِفَةٍ حَالَ زَوَالٍ وَلَا يُعْتَقُ قَبْلَ وُجُودِ الصِّفَةِ بِكَمَالِهَا كَالْجُعَلِ فِي الْجَعَالَةِ