( ويصح ) من حر ( لا من رقيق nindex.php?page=treesubj&link=7559_7433تعليق عتق قن غيره بملكه نحو ) قوله : ( إن ملكت فلانا ) فهو حر ( أو ) قوله : ( كل مملوك أملكه فهو حر ) فإذا ملكه عتق لإضافة العتق إلى حال يملك عتقه فيه أشبه ما لو كان التعليق وهو في ملكه بخلاف إن تزوجت فلانة فهي طالق ; لأن العتق مقصود من الملك والنكاح لا يقصد به الطلاق . وفرق nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بأن الطلاق ليس لله وليس فيه قربة إلى الله تعالى فإذا قاله رقيق لم يصح ; لأنه لا يصح عتقه حين التعليق ; لأنه لا يملكه وعلى القول بأنه يملكه فهو ملك ضعيف لا يتمكن من التصرف فيه وللسيد انتزاعه منه .

( وَيَصِحُّ ) مِنْ حُرٍّ ( لَا مِنْ رَقِيقٍ nindex.php?page=treesubj&link=7559_7433تَعْلِيقُ عِتْقِ قِنِّ غَيْرِهِ بِمِلْكِهِ نَحْوِ ) قَوْلِهِ : ( إنْ مَلَكْت فُلَانًا ) فَهُوَ حُرٌّ ( أَوْ ) قَوْلِهِ : ( كُلُّ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ ) فَإِذَا مَلَكَهُ عَتَقَ لِإِضَافَةِ الْعِتْقِ إلَى حَالٍ يَمْلِكُ عِتْقَهُ فِيهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ كَانَ التَّعْلِيقُ وَهُوَ فِي مِلْكِهِ بِخِلَافِ إنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ ; لِأَنَّ الْعِتْقَ مَقْصُودٌ مِنْ الْمِلْكِ وَالنِّكَاحُ لَا يُقْصَدُ بِهِ الطَّلَاقُ . وَفَرَّقَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بِأَنَّ الطَّلَاقَ لَيْسَ لِلَّهِ وَلَيْسَ فِيهِ قُرْبَةٌ إلَى اللَّهِ تَعَالَى فَإِذَا قَالَهُ رَقِيقٌ لَمْ يَصِحَّ ; لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ عِتْقُهُ حِينَ التَّعْلِيقِ ; لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ وَعَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ يَمْلِكُهُ فَهُوَ مِلْكٌ ضَعِيفٌ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ التَّصَرُّفِ فِيهِ وَلِلسَّيِّدِ انْتِزَاعُهُ مِنْهُ .