( وتصح ) nindex.php?page=treesubj&link=7472_23924الكتابة ( لمبعض ) بأن يكاتب السيد بعض عبده مع حرية بعضه .

( و ) تصح nindex.php?page=treesubj&link=7559_23931_7454_7453_7472_7462_7461كتابة رقيق ( مميز ) ; لأنه يصح تصرفه وبيعه بإذن سيده فصحت كتابته كالمكلف . وإيجاب سيده الكتابة له إذن له في قبولها بخلاف الطفل والمجنون لكن يعتقان بالتعليق ، إن علق عتقهما على الأداء صريحا . و ( لا ) تصح الكتابة ( منه ) أي : المميز بأن يكاتب مميز رقيقه ( إلا بإذن وليه ) ; لأنها تصرف في المال فلم يصح من [ ص: 599 ] المميز إلا بإذن وليه كالبيع

( وَتَصِحُّ ) nindex.php?page=treesubj&link=7472_23924الْكِتَابَةُ ( لِمُبَعَّضٍ ) بِأَنْ يُكَاتِبَ السَّيِّدُ بَعْضَ عَبْدِهِ مَعَ حُرِّيَّةِ بَعْضِهِ .

( وَ ) تَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=7559_23931_7454_7453_7472_7462_7461كِتَابَةُ رَقِيقٍ ( مُمَيِّزٍ ) ; لِأَنَّهُ يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ وَبَيْعُهُ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ فَصَحَّتْ كِتَابَتُهُ كَالْمُكَلَّفِ . وَإِيجَابُ سَيِّدِهِ الْكِتَابَةَ لَهُ إذْنٌ لَهُ فِي قَبُولِهَا بِخِلَافِ الطِّفْلِ وَالْمَجْنُونِ لَكِنْ يُعْتَقَانِ بِالتَّعْلِيقِ ، إنْ عَلَّقَ عِتْقَهُمَا عَلَى الْأَدَاءِ صَرِيحًا . وَ ( لَا ) تَصِحُّ الْكِتَابَةُ ( مِنْهُ ) أَيْ : الْمُمَيِّزِ بِأَنْ يُكَاتِبَ مُمَيِّزٌ رَقِيقَهُ ( إلَّا بِإِذْنِ وَلِيِّهِ ) ; لِأَنَّهَا تَصَرُّفٌ فِي الْمَالِ فَلَمْ يَصِحَّ مِنْ [ ص: 599 ] الْمُمَيِّزِ إلَّا بِإِذْنِ وَلِيِّهِ كَالْبَيْعِ