سورة الإنسان:

أقول: nindex.php?page=treesubj&link=28880وجه اتصالها بسورة القيامة في غاية الوضوح; فإنه تعالى ذكر في آخر تلك مبدأ خلق الإنسان من نطفة، ثم ذكر مثل ذلك في مطلع هذه السورة، مفتتحا بخلق آدم أبي البشر.

ولما ذكر هناك خلقه [من نطفة] 1 منهما، قال هنا: nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=39فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى "القيامة: 39"، ولما ذكر هناك خلقه منهما، قال هنا: nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=2فجعلناه سميعا بصيرا "2"، فعلق به غير ما علق بالأول، ثم رتب عليه هداية السبيل، وتقسيمه إلى شاكر وكفور، ثم أخذ في جزاء كل.

ووجه آخر هو: أنه لما وصف حال يوم القيامة في تلك السورة، ولم يصف فيها حال النار والجنة; بل ذكرهما على سبيل الإجمال، فصلهما في هذه [ ص: 145 ] السورة، وأطنب في وصف الجنة، وذلك كله شرح لقوله تعالى هناك: nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=22وجوه يومئذ ناضرة "القيامة: 22"، وقوله هنا: nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=4إنا أعتدنا للكافرين سلاسل وأغلالا وسعيرا "14"، شرح لقوله هناك: nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=25تظن أن يفعل بها فاقرة "القيامة: 25".

وقد ذكر هناك: nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=20كلا بل تحبون العاجلة nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=21وتذرون الآخرة "القيامة: 20، 21"، وذكر هنا في هذه السورة: nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=27إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا "27"، وهذا من وجوه المناسبة.

سُورَةُ الْإِنْسَانِ:

أَقُولُ: nindex.php?page=treesubj&link=28880وَجْهُ اتِّصَالِهَا بِسُورَةِ الْقِيَامَةِ فِي غَايَةِ الْوُضُوحِ; فَإِنَّهُ تَعَالَى ذَكَرَ فِي آخِرِ تِلْكَ مَبْدَأُ خَلْقِ الْإِنْسَانِ مِنْ نُطْفَةٍ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي مَطْلَعِ هَذِهِ السُّورَةِ، مُفْتَتَحًا بِخَلْقِ آدَمَ أَبِي الْبَشَرِ.

وَلَمَّا ذَكَرَ هُنَاكَ خَلْقَهُ [مِنْ نُطْفَةٍ] 1 مِنْهُمَا، قَالَ هُنَا: nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=39فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى "الْقِيَامَةُ: 39"، وَلَمَّا ذَكَرَ هُنَاكَ خَلْقَهُ مِنْهُمَا، قَالَ هُنَا: nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=2فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا "2"، فَعَلَّقَ بِهِ غَيْرَ مَا عَلَّقَ بِالْأَوَّلِ، ثُمَّ رَتَّبَ عَلَيْهِ هِدَايَةَ السَّبِيلِ، وَتَقْسِيمَهُ إِلَى شَاكِرٍ وَكَفُورٍ، ثُمَّ أَخَذَ فِي جَزَاءِ كُلِّ.

وَوَجْهٍ آخَرَ هُوَ: أَنَّهُ لَمَّا وَصَفَ حَالَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ فِي تِلْكَ السُّورَةِ، وَلَمْ يَصِفْ فِيهَا حَالَ النَّارِ وَالْجَنَّةِ; بَلْ ذَكَرَهُمَا عَلَى سَبِيلِ الْإِجْمَالِ، فَصَّلَهُمَا فِي هَذِهِ [ ص: 145 ] السُّورَةِ، وَأَطْنَبَ فِي وَصْفِ الْجَنَّةِ، وَذَلِكَ كُلُّهُ شَرْحٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى هُنَاكَ: nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=22وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ "الْقِيَامَةُ: 22"، وَقَوْلُهُ هُنَا: nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=4إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالا وَسَعِيرًا "14"، شَرْحٌ لِقَوْلِهِ هُنَاكَ: nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=25تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ "الْقِيَامَةُ: 25".

وَقَدْ ذُكِرَ هُنَاكَ: nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=20كَلا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=21وَتَذَرُونَ الآخِرَةَ "الْقِيَامَةُ: 20، 21"، وَذَكَرَ هُنَا فِي هَذِهِ السُّورَةِ: nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=27إِنَّ هَؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلا "27"، وَهَذَا مِنْ وُجُوهِ الْمُنَاسَبَةِ.