[ ص: 155 ] nindex.php?page=treesubj&link=28862سورة لم يكن :

أقول: هذه السورة واقعة موقع العلة لما قبلها; كأنه لما قال سبحانه: nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=1إنا أنـزلناه "القدر: 1" قيل: لم أنزل؟ فقيل: لأنه لم يكن الذين كفروا منفكين عن كفرهم حتى تأتيهم البينة، وهو رسول من الله يتلو صحفا مطهرة، وذلك هو المنزل.

وقد ثبتت الأحاديث بأنه كان في هذه السورة قرآن نسخ رسمه وهو: "إنا أنزلنا المال لإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، ولو أن لابن آدم واديا لابتغى إليه الثاني، ولو أن له الثاني لابتغى إليه الثالث، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب"1.

وبذلك تشتد المناسبة بين هذه السورة وبين ما قبلها; حيث ذكر هناك إنزال القرآن، وهنا إنزال المال، وتكون السورتان تعليلا لما تضمنته سورة اقرأ; لأن [في] 3 أولها ذكر العلم، وفي أثنائها ذكر المال، فكأنه قيل: إنا لم ننزل المال للطغيان والاستطالة والفخر; بل ليستعان به على تقوانا، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة.

[ ص: 155 ] nindex.php?page=treesubj&link=28862سُورَةُ لَمْ يَكُنْ :

أَقُولُ: هَذِهِ السُّورَةُ وَاقِعَةٌ مَوْقِعَ الْعِلَّةِ لِمَا قَبْلَهَا; كَأَنَّهُ لَمَّا قَالَ سُبْحَانَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=1إِنَّا أَنْـزَلْنَاهُ "الْقَدْرُ: 1" قِيلَ: لِمَ أَنْزَلَ؟ فَقِيلَ: لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مُنْفَكِّينَ عَنْ كُفْرِهِمْ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ، وَهُوَ رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً، وَذَلِكَ هُوَ الْمُنَزَّلُ.

وَقَدْ ثَبَتَتِ الْأَحَادِيثُ بِأَنَّهُ كَانَ فِي هَذِهِ السُّورَةِ قُرْآنٌ نُسِخَ رَسْمُهُ وَهُوَ: "إِنَّا أَنْزَلَنَا الْمَالَ لِإِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَلَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا لَابْتَغَى إِلَيْهِ الثَّانِي، وَلَوْ أَنَّ لَهُ الثَّانِي لَابْتَغَى إِلَيْهِ الثَّالِثَ، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ"1.

وَبِذَلِكَ تَشْتَدُّ الْمُنَاسَبَةُ بَيْنَ هَذِهِ السُّورَةِ وَبَيْنَ مَا قَبْلَهَا; حَيْثُ ذَكَرَ هُنَاكَ إِنْزَالَ الْقُرْآنِ، وَهُنَا إِنْزَالُ الْمَالِ، وَتَكُونُ السُّورَتَانِ تَعْلِيلًا لِمَا تَضَمَّنَتْهُ سُورَةُ اقْرَأْ; لِأَنَّ [فِي] 3 أَوَّلِهَا ذَكَرَ الْعِلْمَ، وَفِي أَثْنَائِهَا ذَكَرَ الْمَالَ، فَكَأَنَّهُ قِيلَ: إِنَّا لَمْ نُنْزِلِ الْمَالَ لِلطُّغْيَانِ وَالِاسْتِطَالَةِ وَالْفَخْرِ; بَلْ لِيُسْتَعَانَ بِهِ عَلَى تَقْوَانَا، وَإِقَامَةِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ.