حاشية الشبراملسي

( قَوْلُهُ : كَأَصْدِقَائِهِ ) وَمِنْهُمْ الزَّوْجَةُ وَالزَّوْجُ فِيمَا يَظْهَرُ ( قَوْلُهُ : قَبَّلَ وَجْهَ عُثْمَانَ ) فِي الْمَحَلِّيِّ إسْقَاطُ وَجْهٌ فِي الْمَحَلَّيْنِ فَلْتُرَاجَعْ الرِّوَايَةُ ا هـ .

ثُمَّ مِثْلُ الْوَجْهِ فِي ذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=25357تَقْبِيلُ يَدِهِ أَوْ غَيْرِهَا مِنْ بَقِيَّةِ الْبَدَنِ ، وَإِنَّمَا اقْتَصَرَ عَلَى الْوَجْهِ لِأَنَّهُ الْوَارِدُ ( قَوْلُهُ : وَيَنْبَغِي نَدْبُهُ لِأَهْلِهِ ) أَيْ وَلَوْ كَانَ غَيْرَ صَالِحٍ ( قَوْلُهُ وَجَوَازُهُ لِغَيْرِهِمْ ) أَيْ حَيْثُ لَا مَانِعَ مِنْهُ فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ مِنْ امْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ لِرَجُلٍ وَلَا عَكْسُهُ ( قَوْلُهُ وَلَا بَأْسَ nindex.php?page=treesubj&link=25357بِتَقْبِيلِ وَجْهِ الْمَيِّتِ ) أَيْ فِي أَيِّ مَحَلٍّ كَانَ كَمَا يُفِيدُهُ إطْلَاقُهُ لِمَا هُوَ مَعْلُومٌ أَنَّ الْكَلَامَ حَيْثُ [ ص: 20 ] لَا شَهْوَةَ ، وَأَنَّهُ لِلتَّبَرُّكِ أَوْ الرِّقَّةِ أَوْ الشَّفَقَةِ عَلَيْهِ ( قَوْلُهُ : وَأَمَّا غَيْرُهُ فَيَنْبَغِي إلَخْ ) هُوَ ظَاهِرٌ إنْ كَانَ الْغَيْرُ مَعْرُوفًا بِالْمَعَاصِي .

أَمَّا إذَا لَمْ يُوصَفْ بِصَلَاحٍ بِحَيْثُ يَتَبَرَّكُ بِهِ وَلَا بِفَسَادٍ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مُبَاحًا