( ) شديدا وهو ما يبيح التيمم وإن تعدى بسببه بأن تعاطي ليلا ما يمرضه نهارا قصدا وفارق من شرب مجننا فإنه يلزمه قضاء الصلاة ، لأن ذلك فيه تسبب بما يؤدي للإسقاط وهذا ليس فيه تسبب إلا بما يؤدي إلى التأخير وهو أخف فلم يضيق فيه كذا قيل ونظر فيه بأن كلا منهما يلزمه القضاء في الحقيقة وشمل الضرر ما لو زاد مرضه أو خشي منه طول البرء لقوله تعالى { ويباح تركه للمريض إذا وجد به ضررا وما جعل عليكم في الدين من حرج } ، فإن عاد له المرض كالحمى أفطر وإلا فلا ، إن علم من عادته أنها ستعود له عن قرب ، وأفتى وعلى المريض من حيث خف مرضه بحيث لا يباح معه ترك الصوم أن ينوي قبيل الفجر الأذرعي بأنه يجب على الحصادين تبييت النية في رمضان كل ليلة ، ثم من لحقه منهم مشقة شديدة أفطر وإلا فلا ولو كان المرض مطبقا فله ترك النية من الليل .
قال في الأنوار : بالصوم فيفطر ، ومن ولا أثر للمرض اليسير كصداع ووجع الأذن والسن إلا أن يخاف الزيادة . خاف الهلاك لترك الأكل حرم عليه الصوم
قاله الغزالي في المستصفى
[ ص: 186 ] والجرجاني في التحرير .
فإن صام ففي انعقاده احتمالان ، أوجههما انعقاده مع الإثم ولمن غلبه الجوع أو العطش حكم المريض