الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الإنصاف

المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي

صفحة

جزء

قوله ( ومني الآدمي طاهر ) ، هذا المذهب مطلقا . وعليه جماهير الأصحاب ونصروه ، سواء كان من احتلام أو جماع ، من رجل أو امرأة . لا يجب فيه فرك ولا غسل . وقال أبو إسحاق : يجب أحدهما . فإن لم يفعل أعاد ما صلى فيه قبل ذلك . وعنه أنه نجس ، يجزئ [ ص: 341 ] فرك يابسه ، ومسح رطبه ، واختاره بعض الأصحاب . وعنه أنه نجس يجزئ فرك يابسه من الرجل دون المرأة . قدمها في الفرك في الحاوي . وعنه أنه كالبول فلا يجزئ فرك يابسه ، وقطع به ابن عقيل في مني الخصي . لاختلاطه بمجرى بوله . وقيل : مني الجماع نجس ، دون مني الاحتلام . ذكره القاضي . وقيل . مني المرأة نجس ، دون مني الرجل . حكاه بعض الأصحاب . وقيل : مني المستجمر نجس دون غيره .

فائدة : الصحيح من المذهب : أن الودي نجس . وعنه أنه كالمذي ، جزم به ناظم الهداية وتقدم حكم المذي قريبا ، وحكم المعفو عنه وعن الودي .

قَوْلُهُ ( وَمَنِيُّ الْآدَمِيِّ طَاهِرٌ ) ، هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَرُوهُ ، سَوَاءٌ كَانَ مِنْ احْتِلَامٍ أَوْ جِمَاعٍ ، مِنْ رَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ . لَا يَجِبُ فِيهِ فَرْكٌ وَلَا غَسْلٌ . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : يَجِبُ أَحَدُهُمَا . فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَعَادَ مَا صَلَّى فِيهِ قَبْلَ ذَلِكَ . وَعَنْهُ أَنَّهُ نَجِسٌ ، يُجْزِئُ [ ص: 341 ] فَرْكُ يَابِسِهِ ، وَمَسْحُ رَطْبِهِ ، وَاخْتَارَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ . وَعَنْهُ أَنَّهُ نَجِسٌ يُجْزِئُ فَرْكُ يَابِسِهِ مِنْ الرَّجُلِ دُونَ الْمَرْأَةِ . قَدَّمَهَا فِي الْفَرْكِ فِي الْحَاوِي . وَعَنْهُ أَنَّهُ كَالْبَوْلِ فَلَا يُجْزِئُ فَرْكُ يَابِسِهِ ، وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مَنِيِّ الْخَصِيِّ . لِاخْتِلَاطِهِ بِمَجْرَى بَوْلِهِ . وَقِيلَ : مَنِيُّ الْجِمَاعِ نَجِسٌ ، دُونَ مَنِيِّ الِاحْتِلَامِ . ذَكَرَهُ الْقَاضِي . وَقِيلَ . مَنِيُّ الْمَرْأَةِ نَجِسٌ ، دُونَ مَنِيِّ الرَّجُلِ . حَكَاهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ . وَقِيلَ : مَنِيُّ الْمُسْتَجْمِرِ نَجِسٌ دُونَ غَيْرِهِ .

فَائِدَةٌ : الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الْوَدْيَ نَجِسٌ . وَعَنْهُ أَنَّهُ كَالْمَذْيِ ، جَزَمَ بِهِ نَاظِمُ الْهِدَايَةِ وَتَقَدَّمَ حُكْمُ الْمَذْيِ قَرِيبًا ، وَحُكْمُ الْمَعْفُوِّ عَنْهُ وَعَنْ الْوَدْيِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث