قوله ( وعظمها ، وقرنها ، وظفرها : نجس ) . وكذا nindex.php?page=treesubj&link=26981عصبها وحافرها ، يعني التي تنجس بموتها . وهو المذهب ، وعليه الأصحاب عنه طاهر . ذكرها في الفروع وغيره . قال في الفائق : وخرج nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب الطهارة ، واختاره nindex.php?page=showalam&ids=13028شيخنا ، يعني به الشيخ تقي الدين . قال : وهو المختار . انتهى . قال بعض الأصحاب : فعلى هذا يجوز بيعه . قال في الفروع : فقيل لأنه لا حياة فيه . وقيل وهو الأصح لانتفاء سبب التنجيس ، وهو الرطوبة . انتهى . وفي أصل المسألة وجه : أن ما سقط عادة ، مثل قرون الوعول : طاهر . وغيره نجس .

قَوْلُهُ ( وَعَظْمُهَا ، وَقَرْنُهَا ، وَظُفُرُهَا : نَجِسٌ ) . وَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=26981عَصَبُهَا وَحَافِرُهَا ، يَعْنِي الَّتِي تُنَجِّسُ بِمَوْتِهَا . وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ عَنْهُ طَاهِرٌ . ذَكَرَهَا فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ . قَالَ فِي الْفَائِقِ : وَخَرَّجَ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ الطَّهَارَةَ ، وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13028شَيْخُنَا ، يَعْنِي بِهِ الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّينِ . قَالَ : وَهُوَ الْمُخْتَارُ . انْتَهَى . قَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ : فَعَلَى هَذَا يَجُوزُ بَيْعُهُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : فَقِيلَ لِأَنَّهُ لَا حَيَاةَ فِيهِ . وَقِيلَ وَهُوَ الْأَصَحُّ لِانْتِفَاءِ سَبَبِ التَّنْجِيسِ ، وَهُوَ الرُّطُوبَةُ . انْتَهَى . وَفِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ وَجْهٌ : أَنَّ مَا سَقَطَ عَادَةً ، مِثْلُ قُرُونِ الْوُعُولِ : طَاهِرٌ . وَغَيْرُهُ نَجِسٌ .