الثانية : nindex.php?page=treesubj&link=1898لا يقوم ركوع ولا سجود عن سجدة التلاوة في الصلاة ، على الصحيح من المذهب قدمه في الفروع ، والمغني ، والشرح ، وغيرهم ، وعنه بلى ، وقيل : يجزئ الركوع مطلقا ، أعني سواء كان في الصلاة أو لا ، قاله في الفروع وغيره ، وحكى عن nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، وقال في الرعاية : وعنه يجزئ ركوع الصلاة وحده . انتهى . قلت : اختارها أبو الحسين ، وقال في الفائق : لا يقوم الركوع مقامه ، وتقوم سجدة الصلاة عنه نص عليه وجزم به في مجمع البحرين وقدمه ابن تميم

الثَّانِيَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=1898لَا يَقُومُ رُكُوعٌ وَلَا سُجُودٌ عَنْ سَجْدَةِ التِّلَاوَةِ فِي الصَّلَاةِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَعَنْهُ بَلَى ، وَقِيلَ : يُجْزِئُ الرُّكُوعُ مُطْلَقًا ، أَعْنِي سَوَاءً كَانَ فِي الصَّلَاةِ أَوْ لَا ، قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ ، وَحَكَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ : وَعَنْهُ يُجْزِئُ رُكُوعُ الصَّلَاةِ وَحْدَهُ . انْتَهَى . قُلْت : اخْتَارَهَا أَبُو الْحُسَيْنِ ، وَقَالَ فِي الْفَائِقِ : لَا يَقُومُ الرُّكُوعُ مَقَامَهُ ، وَتَقُومُ سَجْدَةُ الصَّلَاةِ عَنْهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ