( ولو قال الباغي : تبت وألقى السلاح من يده كف عنه ، ولو قال : كف عني لأنظر في أمري لعلي أتوب وألقى السلاح كف عنه ، ولو قال أنا على دينك ومعه السلاح لا ) لأن وجود السلاح معه قرينة بقاء بغيه ، فمتى ألقاه كف عنه وإلا لا فتح . ( ولو قتل باغ مثله فظهر عليهم فلا شيء فيه ) لكونه مباح الدم فتح ، فلا إثم أيضا ، وقتلانا شهداء ولا يصلى على بغاة بل يكفنون ويدفنون بدائع ( ويكره نقل رءوسهم إلى الآفاق ) وكذلك رءوس أهل الحرب لأنها مثلة ; وجوزه بعض المتأخرين لو فيه كسر شوكتهم أو فراغ قلبنا فتح ومر في الجهاد .

التالي السابق

عرض الحاشية

( قَوْلُهُ : وَأَلْقَى السِّلَاحَ ) فِعْلٌ مَاضٍ مَعْطُوفٌ عَلَى قَالَ ( قَوْلُهُ : فَمَتَى أَلْقَاهُ إلَخْ ) قَالَ فِي الْفَتْحِ : وَمَا لَمْ يُلْقِ السِّلَاحَ فِي صُورَةٍ مِنْ الصُّوَرِ كَانَ لَهُ قَتْلُهُ ، وَمَتَى أَلْقَاهُ كُفَّ عَنْهُ ، بِخِلَافِ الْحَرْبِيِّ لَا يَلْزَمُهُ الْكَفُّ عَنْهُ بِإِلْقَاءِ السِّلَاحِ ( قَوْلُهُ : فَلَا شَيْءَ فِيهِ ) أَيْ لَا دِيَةَ وَلَا قِصَاصَ إذَا ظَهَرْنَا عَلَيْهِمْ فَتْحٌ ( قَوْلُهُ لِكَوْنِهِ مُبَاحَ الدَّمِ ) أَلَا تَرَى أَنَّ الْعَادِلَ إذَا قَتَلَهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَلِأَنَّ الْقِصَاصَ لَا يُسْتَوْفَى إلَّا بِالْوِلَايَةِ وَهِيَ بِالْمَنْفَعَةِ ، وَلَا وِلَايَةَ لِإِمَامِنَا عَلَيْهِمْ فَلَمْ يَجِبْ شَيْءٌ وَصَارَ كَالْقَتْلِ فِي دَارِ الْحَرْبِ . وَعِنْدَ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ يُقْتَلُ بِهِ فَتْحٌ ( قَوْلُهُ : فَلَا إثْمَ أَيْضًا ) أَخَذَهُ فِي النَّهْرِ مِنْ ظَاهِرِ كَلَامِ الْفَتْحِ وَمِثْلُهُ فِي الْبَحْرِ فَتَأَمَّلْهُ ( قَوْلُهُ : وَقَتْلَانَا شُهَدَاءُ ) أَيْ فَيُصْنَعُ بِهِمْ مَا يُصْنَعُ بِالشُّهَدَاءِ كَافِيٌّ ( قَوْلُهُ : بَلْ يُكَفَّنُونَ ) أَيْ بَعْدَ أَنْ يُغَسَّلُوا كَمَا فِي الْبَحْرِ ح ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهَا مُثْلَةٌ ) أَيْ ; لِأَنَّ هَذِهِ الْهَيْئَةَ : أَوْ أَنَّثَهُ لِتَأْنِيثِ الْخَبَرِ أَيْ وَالْمُثْلَةُ مَنْهِيٌّ عَنْهُمَا ( قَوْلُهُ : وَجَوَّزَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ ) لِمَنْعِ كَوْنِهِ مُثْلَةً ، قَالَ فِي الْبَحْرِ : وَمَنَعَهُ فِي الْمُحِيطِ فِي رُءُوسِ الْبُغَاةِ ; وَجَوَّزَهُ فِي رُءُوسِ أَهْلِ الْحَرْبِ .

( قوله : وألقى السلاح ) فعل ماض معطوف على قال ( قوله : فمتى ألقاه إلخ ) قال في الفتح : وما لم يلق السلاح في صورة من الصور كان له قتله ، ومتى ألقاه كف عنه ، بخلاف الحربي لا يلزمه الكف عنه بإلقاء السلاح ( قوله : فلا شيء فيه ) أي لا دية ولا قصاص إذا ظهرنا عليهم فتح ( قوله لكونه مباح الدم ) ألا ترى أن العادل إذا قتله لا يجب عليه شيء ولأن القصاص لا يستوفى إلا بالولاية وهي بالمنفعة ، ولا ولاية لإمامنا عليهم فلم يجب شيء وصار كالقتل في دار الحرب . وعند الأئمة الثلاثة يقتل به فتح ( قوله : فلا إثم أيضا ) أخذه في النهر من ظاهر كلام الفتح ومثله في البحر فتأمله ( قوله : وقتلانا شهداء ) أي فيصنع بهم ما يصنع بالشهداء كافي ( قوله : بل يكفنون ) أي بعد أن يغسلوا كما في البحر ح ( قوله : لأنها مثلة ) أي ; لأن هذه الهيئة : أو أنثه لتأنيث الخبر أي والمثلة منهي عنهما ( قوله : وجوزه بعض المتأخرين ) لمنع كونه مثلة ، قال في البحر : ومنعه في المحيط في رءوس البغاة ; وجوزه في رءوس أهل الحرب .