2944 20 - حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن سوقة، عن منذر، عن ابن الحنفية، قال: لو كان علي رضي الله عنه ذاكرا عثمان رضي الله عنه ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان، فقال لي علي: اذهب إلى عثمان فأخبره أنها صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمر سعاتك يعملون فيها. فأتيته بها، فقال: أغنها عنا، فأتيت بها عليا، فأخبرته، فقال: ضعها حيث أخذتها.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ يُمْكِنُ أَنْ تُؤْخَذَ مِنْ قَوْلِهِ: " فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "، وَأَرَادَ بِهِ الصَّحِيفَةَ الَّتِي كَانَتْ فِيهَا أَحْكَامُ الصَّدَقَاتِ، وَيَكُونُ هَذَا مُطَابِقًا لِقَوْلِهِ فِي التَّرْجَمَةِ: " وَمَا اسْتَعْمَلَ الْخُلَفَاءُ بَعْدَهُ ".

وَسُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْوَاوِ وَفَتْحِ الْقَافِ، أَبُو بَكْرٍ الْغَنَوِيُّ الْكُوفِيُّ، وَمُنْذِرٌ بِلَفْظِ اسْمِ الْفَاعِلِ مِنَ الْإِنْذَارِ ابْنُ يَعْلَى الثَّوْرِيُّ الْكُوفِيُّ، وَابْنُ الْحَنَفِيَّةِ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَالْحَنَفِيَّةُ أُمُّهُ، وَاسْمُهَا خَوْلَةُ بِنْتُ جَعْفَرِ بْنِ قَيْسِ بْنِ يَرْبُوعِ بْنِ مَسْلَمَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ الدُّؤَلِ بْنِ حَنِيفَةَ، وَكَانَتْ مِنْ سَبْيِ الْيَمَامَةِ.

، قَوْلُهُ: " لَوْ كَانَ عَلِيٌّ ذَاكِرًا عُثْمَانَ " أَيْ بِمَا لَا يَلِيقُ وَلَا يَحْسُنُ. قَوْلُهُ: " ذَكَرَهُ " جَوَابُ لَوْ، قَوْلُهُ: " يَوْمَ جَاءَهُ " يَوْمَ نُصِبَ عَلَى الظَّرْفِ. قَوْلُهُ: " سُعَاةَ عُثْمَانَ " جَمْعُ سَاعٍ، وَهُوَ الْعَامِلُ فِي الزَّكَاةِ. قَوْلُهُ: " اذْهَبْ إِلَى عُثْمَانَ وَأَخْبِرْهُ أَنَّهَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "، الْمَعْنَى أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَرْسَلَ إِلَى عُثْمَانَ صَحِيفَةً فِيهَا بَيَانُ أَحْكَامِ الصَّدَقَاتِ، وَقَالَ: مُرْ سُعَاتَكَ يَعْمَلُونَ بِهَا أَيْ بِهَذِهِ الصَّحِيفَةِ، وَيُرْوَى: يَعْمَلُونَ فِيهَا أَيْ بِمَا فِيهَا. قَوْلُهُ: " فَأَتَيْتُهُ بِهَا " أَيْ قَالَ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ: أَتَيْتُ عُثْمَانَ بِتِلْكَ الصَّحِيفَةِ. قَوْلُهُ: " فَقَالَ " أَيْ عُثْمَانُ. قَوْلُهُ: " أَغْنِهَا عَنَّا " بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ، أَيِ اصْرِفْهَا عَنَّا. وَقِيلَ: كُفَّهَا عَنَّا، وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ: هِيَ كَلِمَةٌ مَعْنَاهَا التَّرْكُ وَالْإِعْرَاضُ، وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللَّهُ الْمَعْنَى تَرَكَهُمْ لِأَنَّ كُلَّ مَنِ اسْتَغْنَى عَنْ شَيْءٍ تَرَكَهُ، وَهُوَ مِنَ الثُّلَاثِيِّ مِنْ قَوْلِهِمْ: غَنِيَ فُلَانٌ عَنْ كَذَا، فَهُوَ غَانٍ مِثْلُ عَلِمَ فَهُوَ عَالِمٌ، وَقَالَ الدَّاوُدِيُّ: وَيَحْتَمِلُ، قَوْلُهُ: " أَغْنِهَا عَنَّا " أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنْ ذَلِكَ، وَأَنَّهُ أَمَرَ بِهِ، وَقَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: رَدَّ الصَّحِيفَةَ، وَيُقَالُ: كَانَ عِنْدَهُ نَظِيرٌ مِنْهَا وَلَمْ يَجْهَلْهَا، لَا أَنَّهُ رَدَّهَا، وَلَا يَبْعُدُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ عَلَى عُثْمَانَ غَيْرُ هَذَا، وَأَمَّا فِعْلُ عُثْمَانَ فِي صَدَقَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَوَاهُ الطَّبَرِيُّ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: لَمَّا وُلِّيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ جَمَعَ بَنِي أُمَيَّةَ، فَقَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ فَدَكُ، وَكَانَ يَأْكُلُ مِنْهَا وَيُنْفِقُ وَيَعُودُ عَلَى فُقَرَاءِ بَنِي هَاشِمٍ وَيُزَوِّجُ مِنْهَا أَيِّمَهُمْ، وَإِنَّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا سَأَلَتْهُ أَنْ يَجْعَلَهَا لَهَا فَأَبَى، فَكَانَتْ كَذَلِكَ حَيَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قُبِضَ، ثُمَّ وُلِّيَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَكَانَتْ كَذَلِكَ [ ص: 35 ] فَعَمِلَ فِيهَا بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيَاتَهُ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ، ثُمَّ وُلِّيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَعَمِلَ فِيهَا مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ وُلِّيَ عُثْمَانُ فَأَقْطَعَهَا مَرْوَانَ، فَجَعَلَ مَرْوَانُ ثُلُثَهَا لِعَبْدِ الْمَلِكِ وَثُلَثَهَا لِعَبْدِ الْعَزِيزِ، فَجَعَلَ عَبْدُ الْمَلِكِ ثُلَثَهُ ثُلُثًا لِلْوَلِيدِ وَثُلُثًا لِسُلَيْمَانَ، وَجَعَلَ عَبْدُ الْعَزِيزِ ثُلَثَهُ لِي، ثُمَّ وُلِّيَ مَرْوَانُ فَجَعَلَ ثُلُثَهُ لِي، فَلَمْ يَكُنْ لِي مَالٌ أَعْوَدُ وَلَا أَسَدُّ لِحَاجَتِي مِنْهَا، ثُمَّ وُلِّيتُ أَنَا فَرَأَيْتُ أَنَّ أَمْرًا مَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ ابْنَتَهُ أَنَّهُ لَيْسَ لِي بِحَقٍّ، وَأَنَا أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ رَدَدْتُهَا عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

مطابقته للترجمة يمكن أن تؤخذ من قوله: " فأخبرته أنها صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم "، وأراد به الصحيفة التي كانت فيها أحكام الصدقات، ويكون هذا مطابقا لقوله في الترجمة: " وما استعمل الخلفاء بعده ".

وسفيان هو ابن عيينة، ومحمد بن سوقة بضم السين المهملة وسكون الواو وفتح القاف، أبو بكر الغنوي الكوفي، ومنذر بلفظ اسم الفاعل من الإنذار ابن يعلى الثوري الكوفي، وابن الحنفية هو محمد بن علي بن أبي طالب، والحنفية أمه، واسمها خولة بنت جعفر بن قيس بن يربوع بن مسلمة بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدؤل بن حنيفة، وكانت من سبي اليمامة.

، قوله: " لو كان علي ذاكرا عثمان " أي بما لا يليق ولا يحسن. قوله: " ذكره " جواب لو، قوله: " يوم جاءه " يوم نصب على الظرف. قوله: " سعاة عثمان " جمع ساع، وهو العامل في الزكاة. قوله: " اذهب إلى عثمان وأخبره أنها صدقة رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم "، المعنى أن عليا رضي الله تعالى عنه أرسل إلى عثمان صحيفة فيها بيان أحكام الصدقات، وقال: مر سعاتك يعملون بها أي بهذه الصحيفة، ويروى: يعملون فيها أي بما فيها. قوله: " فأتيته بها " أي قال ابن الحنفية: أتيت عثمان بتلك الصحيفة. قوله: " فقال " أي عثمان. قوله: " أغنها عنا " بقطع الهمزة، أي اصرفها عنا. وقيل: كفها عنا، وقال الخطابي: هي كلمة معناها الترك والإعراض، وقال ابن الأنباري: ومنه قوله تعالى: وتولوا واستغنى الله المعنى تركهم لأن كل من استغنى عن شيء تركه، وهو من الثلاثي من قولهم: غني فلان عن كذا، فهو غان مثل علم فهو عالم، وقال الداودي: ويحتمل، قوله: " أغنها عنا " أن يكون عنده علم من ذلك، وأنه أمر به، وقال ابن بطال: رد الصحيفة، ويقال: كان عنده نظير منها ولم يجهلها، لا أنه ردها، ولا يبعد ذلك لأنه لا يجوز على عثمان غير هذا، وأما فعل عثمان في صدقة النبي صلى الله عليه وسلم فرواه الطبري عن أبي حميد، حدثنا جرير، عن مغيرة قال: لما ولي عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه جمع بني أمية، فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له فدك، وكان يأكل منها وينفق ويعود على فقراء بني هاشم ويزوج منها أيمهم، وإن فاطمة رضي الله تعالى عنها سألته أن يجعلها لها فأبى، فكانت كذلك حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض، ثم ولي أبو بكر رضي الله عنه، فكانت كذلك [ ص: 35 ] فعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم حياته حتى مضى لسبيله، ثم ولي عمر رضي الله عنه فعمل فيها مثل ذلك، ثم ولي عثمان فأقطعها مروان، فجعل مروان ثلثها لعبد الملك وثلثها لعبد العزيز، فجعل عبد الملك ثلثه ثلثا للوليد وثلثا لسليمان، وجعل عبد العزيز ثلثه لي، ثم ولي مروان فجعل ثلثه لي، فلم يكن لي مال أعود ولا أسد لحاجتي منها، ثم وليت أنا فرأيت أن أمرا منعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ابنته أنه ليس لي بحق، وأنا أشهدكم أني قد رددتها على ما كانت عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.