أَيْ رَوَى حَدِيثَ الِاعْتِكَافِ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ بِفَتْحِ الْمِيمَيْنِ ، قِيلَ : اتَّفَقَتِ الرِّوَايَاتُ كُلُّهَا عَلَى أَنَّهُ بِفَتْحِ الْمِيمَيْنِ ابْنُ رَاشِدٍ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَحَكَى بَعْضُ الشُّرَّاحِ أَنَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=17116مَعْتَمَرٌ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَبَعْدَ الْعَيْنِ تَاءٌ مُثَنَّاةٌ مِنْ فَوْقُ وَهُوَ تَصْحِيفٌ ، قُلْتُ : إِنْ أَرَادَ بِهِ الْكِرْمَانِيَّ فَهُوَ لَمْ يَقُلْ هَكَذَا ، وَإِنَّمَا عِبَارَتُهُ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ بِفَتْحِ الْمِيمَيْنِ ابْنُ رَاشِدٍ ، وَفِي بَعْضِهَا nindex.php?page=showalam&ids=17116مُعْتَمِرٌ بِلَفْظِ الْفَاعِلِ مِنَ الِاعْتِمَارِ ، وَكِلَاهُمَا أَدْرَكَا nindex.php?page=showalam&ids=12341أَيُّوبَ وَسَمِعَا مِنْهُ وَالْأَوَّلُ أَشْهَرُ ، قَوْلُهُ " فِي النَّذْرِ " أَيْ فِي حَدِيثِ النَّذْرِ ، قَوْلُهُ " وَلَمْ يَقُلْ يَوْمَ " يَعْنِي لَمْ يَذْكُرْ لَفْظَ يَوْمٍ فِي قَوْلِهِ " عَلَيَّ اعْتِكَافُ يَوْمٍ " ، وَيَجُوزُ فِي يَوْمٍ الْجَرُّ بِالتَّنْوِينِ عَلَى طَرِيقِ الْحِكَايَةِ وَيَجُوزُ النَّصْبُ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ .