الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2984 60 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11928أبو الوليد ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15771حميد بن هلال ، عن nindex.php?page=showalam&ids=5078عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=652920nindex.php?page=treesubj&link=8459_30842كنا محاصرين قصر خيبر فرمى إنسان بجراب فيه شحم فنزوت لآخذه ، فالتفت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم فاستحييت منه .
مطابقته للترجمة من حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم رآه ولم ينكر عليه ، فإن قلت : قال : فنزوت لآخذه وليس فيه أنه أخذه حتى يتأتى عدم الإنكار ، قلت : جاء في رواية nindex.php?page=showalam&ids=16034سليمان بن المغيرة عن nindex.php?page=showalam&ids=15771حميد بن هلال عن nindex.php?page=showalam&ids=5078عبد الله بن مغفل قال : أصبت جرابا من شحم يوم خيبر ، قال : فالتزمته ، فقلت : لا أعطي اليوم أحدا من هذا شيئا . رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=16131شيبان بن فروخ عن nindex.php?page=showalam&ids=16034سليمان بن المغيرة .
nindex.php?page=showalam&ids=11928وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، وعبد الله بن مغفل بالغين المعجمة والفاء .
والحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أيضا في المغازي ، وفي الذبائح عن أبي الوليد ، وفي المغازي أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=15241عبد الله بن محمد ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في المغازي عن nindex.php?page=showalam&ids=15573بندار عن nindex.php?page=showalam&ids=16034سليمان بن المغيرة ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود في الجهاد عن nindex.php?page=showalam&ids=13941موسى بن إسماعيل nindex.php?page=showalam&ids=15020والقعنبي ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي في الذبائح عن nindex.php?page=showalam&ids=17381يعقوب بن إبراهيم .
قوله " بجراب " هو المزود ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14986القزاز : هو بفتح الجيم وهو وعاء من جلود ، وفي غرائب المدونة : هو بكسر الجيم وفتحها ، وقال صاحب المنتهى : الجراب بالكسر والعامة تفتحه وجمعه أجربة ، وجرب بإسكان الراء وفتحها ، قوله " فنزوت " بالنون والزاي أي وثبت مسرعا ، قوله " فإذا النبي صلى الله تعالى عليه وسلم " أي هناك ونحوه لأن كلمة إذا التي للمفاجأة تقع بعدها الجملة ، قوله " فاستحييت منه " أي من النبي صلى الله عليه تعالى وسلم أراد أنه استحيى منه من فعل ذلك .
وفيه إشارة إلى ما كانوا عليه من nindex.php?page=treesubj&link=28750_32454توقير النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ومن nindex.php?page=treesubj&link=19933الإعراض عن خوارم المروءة ، وفيه جواز nindex.php?page=treesubj&link=8459أكل الشحوم التي توجد عند اليهود وكانت محرمة عليهم وكرهها nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وعنه تحريمها ، وكذا عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد رضي الله تعالى عنه .