3085 مارج خالص من النار مرج الأمير رعيته إذا خلاهم يعدو بعضهم على بعض ، " مريج " ملتبس ، مرج أمر الناس اختلط مرج البحرين مرجت دابتك تركتها

التالي السابق

الشرح

أَشَارَ بِقَوْلِهِ مَارِجٌ إِلَى مَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ثُمَّ فَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ : خَالِصٌ مِنَ النَّارِ ، وَرَوَى الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ مَا مِنْ خَالِصِ النَّارِ ، وَمِنْ طَرِيقِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : خُلِقَتِ الْجِنُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ، وَهُوَ لِسَانُ النَّارِ الَّذِي يَكُونُ فِي طَرَفِهَا إِذَا الْتَهَبَ .

قَوْلُهُ : " مَرَجَ الْأَمِيرً رَعِيَّتَهُ " يَعْنِي : تَرَكَهُمْ حَتَّى يَظْلِمَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا .

قَوْلُهُ : " مَرِيجٌ " أَشَارَ بِهِ إِلَى مَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ وَفَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ مُلْتَبِسٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ مَرِجَ أَمْرُ النَّاسِ بِكَسْرِ الرَّاءِ : إِذَا اخْتَلَطَ .

وَأَمَّا مَرَجَ بِالْفَتْحِ ، فَمَعْنَاهُ : تَرَكَ وَخَلَّى ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ أَيْ خَلَّاهُمَا لَا يَلْتَبِسُ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ ، وَفِي تَفْسِيرِ النَّسَفِيِّ : مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ ، يَعْنِي : أَرْسَلَ الْبَحْرِينِ الْعَذْبَ وَالْمِلْحَ مُتَجَاوِرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ، لَا فَصْلَ بَيْنَ الْمَاءَيْنِ فِي مَرْأَى الْعَيْنِ ، بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ حَاجِزٌ وَحَائِلٌ مِنْ قُدْرَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَحِكْمَتِهِ لَا يَبْغِيَانِ لَا يَتَجَاوَزَانِ حَدَّيْهِمَا ، وَلَا يَبْغِي أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ بِالْمُمَازَجَةِ ، وَلَا يَخْتَلِطَانِ ، وَلَا يَتَغَيَّرَانِ ، وَقَالَ قَتَادَةُ : لَا يَطْغَيَانِ عَلَى النَّاسِ بِالْغَرَقِ ، وَقَالَ الْحَسَنُ : مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَعْنِي : بَحْرَ الرُّومِ وَبَحْرَ الْهِنْدِ ، وَقَالَ قَتَادَةُ : بَحْرُ فَارِسَ وَالرُّومِ ، " بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ " وَهِيَ الْجَزَائِرُ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَالضَّحَّاكُ : يَعْنِي بَحْرَ السَّمَاءِ ، وَبَحْرَ الْأَرْضِ ، يَلْتَقِيَانِ كُلَّ عَامٍ .

قَوْلُهُ : " مَرَجْتَ دَابَّتَكَ " بِفَتْحِ الرَّاءِ مَعْنَاهُ : تَرَكْتَهَا ، وَفِي الصِّحَاحِ : مَرَجْتُ الدَّابَّةَ أَمْرُجُهَا بِالضَّمِّ مَرَجًا ، إِذَا أَرْسَلْتَهَا تَرْعَى .

أشار بقوله مارج إلى ما في قوله تعالى : وخلق الجان من مارج من نار ثم فسره بقوله : خالص من النار ، وروى الطبري من طريق علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله تعالى : وخلق الجان من مارج من نار ما من خالص النار ، ومن طريق الضحاك ، عن ابن عباس قال : خلقت الجن من مارج من نار ، وهو لسان النار الذي يكون في طرفها إذا التهب .

قوله : " مرج الأمير رعيته " يعني : تركهم حتى يظلم بعضهم بعضا .

قوله : " مريج " أشار به إلى ما في قوله تعالى : في أمر مريج وفسره بقوله ملتبس ، ومنه قولهم مرج أمر الناس بكسر الراء : إذا اختلط .

وأما مرج بالفتح ، فمعناه : ترك وخلى ، ومنه قوله تعالى : مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان أي خلاهما لا يلتبس أحدهما بالآخر ، وفي تفسير النسفي : مرج البحرين ، يعني : أرسل البحرين العذب والملح متجاورين يلتقيان ، لا فصل بين الماءين في مرأى العين ، بينهما برزخ حاجز وحائل من قدرة الله تعالى وحكمته لا يبغيان لا يتجاوزان حديهما ، ولا يبغي أحدهما على الآخر بالممازجة ، ولا يختلطان ، ولا يتغيران ، وقال قتادة : لا يطغيان على الناس بالغرق ، وقال الحسن : مرج البحرين يعني : بحر الروم وبحر الهند ، وقال قتادة : بحر فارس والروم ، " بينهما برزخ " وهي الجزائر . وقال مجاهد والضحاك : يعني بحر السماء ، وبحر الأرض ، يلتقيان كل عام .

قوله : " مرجت دابتك " بفتح الراء معناه : تركتها ، وفي الصحاح : مرجت الدابة أمرجها بالضم مرجا ، إذا أرسلتها ترعى .