1493 قال أبو عبد الله: أبو شهاب ليس له مسند إلا هذا.

التالي السابق

الشرح

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هُوَ الْبُخَارِيُّ نَفْسُهُ، أَيْ لَمْ يَرْوِ أَبُو شِهَابٍ حَدِيثًا مَرْفُوعًا إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ.

وَقِيلَ: الْمُرَادُ لَيْسَ لَهُ مُسْنَدٌ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا هَذَا لَا مُطْلَقًا، قَالَ صَاحِبُ التَّلْوِيحِ: كَأَنَّهُ يَقُولُ: مَنْ كَانَ هَكَذَا لَا يُجْعَلُ حَدِيثُهُ أَصْلًا مِنْ أُصُولِ الْعِلْمِ، وَهَذَا طَرَفٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الَّذِي رَوَاهُ مُطَوَّلًا جِدًّا، وَلِأَبِي بَكْرٍ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ عَلَيْهِ كِتَابٌ، سَمَّاهُ التَّخْيِيرَ، اسْتَنْبَطَ مِنْهُ مِائَةَ نَوْعٍ وَنَيِّفًا وَخَمْسِينَ نَوْعًا مِنْ وُجُوهِ الْعِلْمِ، وَالْبُخَارِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَعَالَى ذَكَرَ جُلَّ حَدِيثِ جَابِرٍ الَّذِي انْفَرَدَ بِهِ مُسْلِمٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي مَوَاضِعَ مُتَفَرِّقَةٍ، وَمِنْ فَوَائِدِ هَذِهِ الْقِطْعَةِ الَّتِي سَاقَهَا الْبُخَارِيُّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ: التَّقْصِيرُ لِلْمُعْتَمِرِ؛ لِيَتَوَفَّرَ السَّفَرُ لِلْحِلَاقِ يَوْمَ النَّحْرِ.

أبو عبد الله هو البخاري نفسه، أي لم يرو أبو شهاب حديثا مرفوعا إلا هذا الحديث.

وقيل: المراد ليس له مسند عن عطاء إلا هذا لا مطلقا، قال صاحب التلويح: كأنه يقول: من كان هكذا لا يجعل حديثه أصلا من أصول العلم، وهذا طرف من حديث جابر بن عبد الله الذي رواه مطولا جدا، ولأبي بكر إبراهيم بن المنذر عليه كتاب، سماه التخيير، استنبط منه مائة نوع ونيفا وخمسين نوعا من وجوه العلم، والبخاري رضي الله عنه تعالى ذكر جل حديث جابر الذي انفرد به مسلم رحمه الله تعالى في مواضع متفرقة، ومن فوائد هذه القطعة التي ساقها البخاري رضي الله تعالى عنه: التقصير للمعتمر؛ ليتوفر السفر للحلاق يوم النحر.