مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: (وَيَغْتَسِلُ بِذِي طِوًى لِدُخُولِ مَكَّةَ) وَقَدْ أَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ بِأَتَمَّ مِنْهُ مُعَلَّقًا فِي (بَابُ الْإِهْلَالِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ) وَقَدْ مَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ مُسْتَقْصًى، nindex.php?page=showalam&ids=13382وَابْنُ عُلَيَّةَ هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=13382إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ اللَّامِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ.

قَوْلُهُ: (أَدْنَى الْحَرَمِ) أَيْ أَوَّلِ مَوْضِعٍ مِنْهُ.

قَوْلُهُ: (أَمْسَكَ عَنِ التَّلْبِيَةِ) أَيْ يَتْرُكُهَا، وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا كَانَ مَذْهَبَهُ، وَإِلَّا فَالْإِمْسَاكُ عَنْهَا فِي يَوْمِ الْعِيدِ، أَوْ كَانَ يَسْتَأْنِفُهَا ذَلِكَ، أَوْ كَانَ تَرَكَهَا لِسَبَبٍ مِنَ الْأَسْبَابِ.

قَوْلُهُ: (وَيَغْتَسِلُ) أَيْ يَغْتَسِلُ بِذِي طِوًى.

قَوْلُهُ: (ذَلِكَ) إِشَارَةٌ إِلَى مَا فَعَلَهُ مِنَ الْإِمْسَاكِ عَنِ التَّلْبِيَةِ إِذَا دَخَلَ أَدْنَى الْحَرَمِ وَالْبَيْتُوتَةِ بِذِي طِوًى وَالِاغْتِسَالِ فِيهِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ: nindex.php?page=treesubj&link=3907الِاغْتِسَالُ لِدُخُولِ مَكَّةَ مُسْتَحَبٌّ عِنْدَ جَمِيعِ الْعُلَمَاءِ إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ فِي تَرْكِهِ عَامِدًا عِنْدَهُمْ فِدْيَةٌ.

وَقَالَ أَكْثَرُهُمُ: الْوُضُوءُ يُجْزِئُ فِيهِ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا يَتَوَضَّأُ أَحْيَانًا وَيَغْتَسِلُ أَحْيَانًا، وَرَوَى ابْنُ نَافِعٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَنَّهُ اسْتَحَبَّ الْأَخْذَ بِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ: يَتَوَضَّأُ أَحْيَانًا وَيَغْتَسِلُ أَحْيَانًا لِلْإِهْلَالِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَبِذِي طِوًى لِدُخُولِ [ ص: 208 ] مَكَّةَ وَعِنْدَ الرَّوَاحِ إِلَى عَرَفَةَ، قَالَ: وَلَوْ تَرَكَهُ تَارِكٌ مِنْ عُذْرٍ لَمْ أَرَ عَلَيْهِ شَيْئًا، وَأَوْجَبَهُ أَهْلُ الظَّاهِرِ فَرْضًا عَلَى مَنْ يُرِيدُ الْإِحْرَامَ وَالْأُمَّةُ عَلَى خِلَافِهِمْ، وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ إِذَا نَسِيَ الْغُسْلَ لِلْإِحْرَامِ يَغْتَسِلُ إِذَا ذَكَرَ.

وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ فَقَالَ مَرَّةً: يَكْفِي مِنْهُ الْوُضُوءُ. وَقَالَ مَرَّةً غَيْرَ ذَاكَ، وَالْغُسْلُ لِدُخُولِ مَكَّةَ لَيْسَ لِكَوْنِهَا مَحْرَمًا وَإِنَّمَا هُوَ لِحُرْمَةِ مَكَّةَ حَتَّى يُسْتَحَبَّ لِمَنْ كَانَ حَلَالًا أَيْضًا وَقَدِ اغْتَسَلَ لَهَا صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ وَكَانَ حَلَالًا، أَفَادَ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي الْأُمِّ.

فَإِنْ قُلْتَ: لِمَ أَمْسَكَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ التَّلْبِيَةِ مِنْ أَوَّلِ الْحَرَمِ وَكَانَ مُحْرِمًا بِالْحَجِّ؟

قُلْتُ: تَأَوَّلَ أَنَّهُ قَدْ بَلَغَ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي دُعِيَ إِلَيْهِ، وَرَأَى أَنْ يُكَبِّرَ اللَّهَ وَيُعَظِّمَهُ وَيُسَبِّحَهُ إِذَا سَقَطَ عَنْهُ مَعْنَى التَّلْبِيَةِ بِالْبُلُوغِ، وَكَرِهَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ التَّلْبِيَةَ حَوْلَ الْبَيْتِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنُ عُيَيْنَةَ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا يُقْتَدَى بِهِ يُلَبِّي حَوْلَ الْبَيْتِ إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=16571عَطَاءَ بْنَ السَّائِبِ، وَرُوِيَ عَنْ سَالِمٍ أَنَّهُ كَانَ يُلَبِّي فِي طَوَافِهِ، وَبِهِ قَالَ رَبِيعَةُ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ، وَكُلٌّ وَاسِعٌ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13055ابْنُ حَبِيبٍ: إِذَا اغْتَسَلَ الْمُحْرِمُ لِدُخُولِهَا يَغْسِلُ جَسَدَهُ دُونَ رَأْسِهِ، وَحَكَى مُحَمَّدٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَنَّ الْمُحْرِمَ لَا يَتَدَلَّكُ فِي غُسْلِ دُخُولِ مَكَّةَ وَلَا الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ، وَلَا يَغْسِلُ رَأْسَهُ إِلَّا بِالْمَاءِ وَحْدَهُ، يَصُبُّهُ صَبًّا، وَلَا يُغَيِّبُ رَأْسَهُ فِي الْمَاءِ .