الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1658 قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13608محمد بن عبد الله بن نمير قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16421أبي قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله قال: حدثني nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رضي الله عنهما، nindex.php?page=hadith&LINKID=651627nindex.php?page=treesubj&link=30596_31576_33026أن nindex.php?page=showalam&ids=18العباس رضي الله عنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم ليبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له.
هذا طريق ثالث أخرجه عن محمد بن نمير، بضم النون وفتح الميم، إلى آخره، ومضى هذا في باب سقاية الحاج عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر بلفظ: nindex.php?page=treesubj&link=33026nindex.php?page=hadith&LINKID=651527استأذن nindex.php?page=showalam&ids=18العباس بن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له.
وقال nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر: السنة أن يبيت الناس بمنى ليالي أيام التشريق إلا من أرخص له رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فإنه أرخص للعباس أن يبيت بمكة [ ص: 85 ] لأجل سقايته، وأرخص لرعاء الإبل، وأرخص لمن أراد التعجيل أن ينفر في النفر الأول.
واختلف الفقهاء فيمن بات ليلة منى بمكة من غير من رخص له، فقال مالك: عليه دم، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي: إن بات ليلة أطعم عنها مسكينا، وإن بات ليالي منى كلها أحببت أن يهريق دما، وجعل nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة رحمه الله تعالى وأصحابه لا شيء عليه إن كان يأتي منى ويرمي الجمار، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري رضي الله عنه.