لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ الْآيَةَ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُجَاهِدٌ، وَغَيْرُهُمَا: الْمَعْنَى: لَيْسَ الْبِرُّ كُلُّهُ فِي التَّوَجُّهِ إِلَى الْقِبْلَةِ فِي الصَّلَاةِ، وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَا ذَكَرَهُ فِي الْآيَةِ، وَسَبَبُ نُزُولِ ذَلِكَ: كَثْرَةُ الْخَوْضِ فِي أَمْرِ الْقِبْلَةِ حِينَ حُوِّلَتْ حَتَّى صَارَتْ كَأَنَّهَا لَا طَاعَةَ لِلَّهِ غَيْرُهَا. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: لَيْسَ الْبِرُّ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَشْرِقَ وَالْمَغْرِبَ فَتُصَلُّوا بَيْنَهُمَا إِلَى جِهَةِ الْكَعْبَةِ، وَلَا تَعْمَلُوا غَيْرَ ذَلِكَ. وَقَالَ قَتَادَةُ، وَالرَّبِيعُ: كَانَتِ الْيَهُودُ تَتَوَجَّهُ إِلَى الْمَغْرِبِ، وَالنَّصَارَى إِلَى الْمَشْرِقِ. وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ [قِيلَ: الْمَعْنَى: وَلَكِنْ ذُو الْبِرِّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ]. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: وَلَكِنَّ الْبِرَّ بِرُّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ. وَقِيلَ: (الْبِرُّ) بِمَعْنَى: الْبِرِّ، أَوِ الْبَارِّ. وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ أَيْ: عَلَى حُبِّ الْمَالِ، فَأُضِيفَ الْمَصْدَرُ إِلَى الْمَفْعُولِ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى عَلَى حُبِّ الْإِيتَاءِ. وَقِيلَ: عَلَى حُبِّ الْمُعْطِي، وَحَذْفِ الْمَفْعُولِ؛ وَهُوَ (الْمَالُ). وَالْمُرَادُ بِالْآيَةِ: الزَّكَاةُ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ، وَالشَّعْبِيُّ : هُوَ حَقٌّ فِي الْمَالِ سِوَاهَا. وَابْنَ السَّبِيلِ : الْمُسَافِرُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، سُمِّيَ ابْنُ السَّبِيلِ؛ لِمُلَازَمَتِهِ الطَّرِيقَ، قَتَادَةُ : الضَّيْفُ. {وَالسَّائِلِينَ} يَعْنِي: الَّذِينَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ. وَفِي الرِّقَابِ : قِيلَ: يَعْنِي: الْعِتْقَ، وَقِيلَ: مَعُونَةُ الْمُكَاتَبِ فِي آخِرِ كِتَابَتِهِ. وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ابْنُ مَسْعُودٍ : (الْبَأْسَاءُ): الْفَقْرُ، (الضَّرَّاءُ): السَّقَمُ، وَعَنْهُ: (الْبَأْسَاءُ): الْجُوعُ، (وَالضَّرَّاءُ): الْمَرَضُ. قَتَادَةُ : (الْبَأْسَاءُ): الْبُؤْسُ وَالْفَقْرُ، (الضَّرَّاءُ): الزَّمَانَةُ فِي الْجَسَدِ. (وَحِينَ الْبَأْسِ) أَيْ: حِينَ شِدَّةِ الْبَأْسِ؛ يَعْنِي: الْقِتَالَ. (الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ): صِفَتَانِ أُقِيمَتَا مَقَامَ الْمَوْصُوفِ، وَالْمَعْنَى: الْخُلَّةُ الْبَأْسَاءُ، وَالْخُلَّةُ الضَّرَّاءُ. أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ أَيْ: صَدَقُوا فِي إِيمَانِهِمْ بِاللَّهِ تَعَالَى، لَا مَنْ وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَهُوَ يُخَالِفُ أَوَامِرَ اللَّهِ تَعَالَى. وَقَوْلُهُ: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى قِيلَ: كُتِبَ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ؛ أَيْ: قُضِيَ. وَيَأْتِي (كُتِبَ) بِمَعْنَى: (أُمِرَ) ؛ نَحْوَ: ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ [الْمَائِدَةُ: 21]، وَمَعْنَى: (جُعِلَ) ؛ نَحْوَ: أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ [الْمُجَادَلَةُ: 22]، وَتَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي الْقِصَاصِ، وَالْوَصِيَّةِ.

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ الْآيَةَ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُجَاهِدٌ، وَغَيْرُهُمَا: الْمَعْنَى: لَيْسَ الْبِرُّ كُلُّهُ فِي التَّوَجُّهِ إِلَى الْقِبْلَةِ فِي الصَّلَاةِ، وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَا ذَكَرَهُ فِي الْآيَةِ، وَسَبَبُ نُزُولِ ذَلِكَ: كَثْرَةُ الْخَوْضِ فِي أَمْرِ الْقِبْلَةِ حِينَ حُوِّلَتْ حَتَّى صَارَتْ كَأَنَّهَا لَا طَاعَةَ لِلَّهِ غَيْرُهَا. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: لَيْسَ الْبِرُّ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَشْرِقَ وَالْمَغْرِبَ فَتُصَلُّوا بَيْنَهُمَا إِلَى جِهَةِ الْكَعْبَةِ، وَلَا تَعْمَلُوا غَيْرَ ذَلِكَ. وَقَالَ قَتَادَةُ، وَالرَّبِيعُ: كَانَتِ الْيَهُودُ تَتَوَجَّهُ إِلَى الْمَغْرِبِ، وَالنَّصَارَى إِلَى الْمَشْرِقِ. وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ [قِيلَ: الْمَعْنَى: وَلَكِنْ ذُو الْبِرِّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ]. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: وَلَكِنَّ الْبِرَّ بِرُّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ. وَقِيلَ: (الْبِرُّ) بِمَعْنَى: الْبِرِّ، أَوِ الْبَارِّ. وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ أَيْ: عَلَى حُبِّ الْمَالِ، فَأُضِيفَ الْمَصْدَرُ إِلَى الْمَفْعُولِ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى عَلَى حُبِّ الْإِيتَاءِ. وَقِيلَ: عَلَى حُبِّ الْمُعْطِي، وَحَذْفِ الْمَفْعُولِ؛ وَهُوَ (الْمَالُ). وَالْمُرَادُ بِالْآيَةِ: الزَّكَاةُ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ، وَالشَّعْبِيُّ : هُوَ حَقٌّ فِي الْمَالِ سِوَاهَا. وَابْنَ السَّبِيلِ : الْمُسَافِرُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، سُمِّيَ ابْنُ السَّبِيلِ؛ لِمُلَازَمَتِهِ الطَّرِيقَ، قَتَادَةُ : الضَّيْفُ. {وَالسَّائِلِينَ} يَعْنِي: الَّذِينَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ. وَفِي الرِّقَابِ : قِيلَ: يَعْنِي: الْعِتْقَ، وَقِيلَ: مَعُونَةُ الْمُكَاتَبِ فِي آخِرِ كِتَابَتِهِ. وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ابْنُ مَسْعُودٍ : (الْبَأْسَاءُ): الْفَقْرُ، (الضَّرَّاءُ): السَّقَمُ، وَعَنْهُ: (الْبَأْسَاءُ): الْجُوعُ، (وَالضَّرَّاءُ): الْمَرَضُ. قَتَادَةُ : (الْبَأْسَاءُ): الْبُؤْسُ وَالْفَقْرُ، (الضَّرَّاءُ): الزَّمَانَةُ فِي الْجَسَدِ. (وَحِينَ الْبَأْسِ) أَيْ: حِينَ شِدَّةِ الْبَأْسِ؛ يَعْنِي: الْقِتَالَ. (الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ): صِفَتَانِ أُقِيمَتَا مَقَامَ الْمَوْصُوفِ، وَالْمَعْنَى: الْخُلَّةُ الْبَأْسَاءُ، وَالْخُلَّةُ الضَّرَّاءُ. أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ أَيْ: صَدَقُوا فِي إِيمَانِهِمْ بِاللَّهِ تَعَالَى، لَا مَنْ وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَهُوَ يُخَالِفُ أَوَامِرَ اللَّهِ تَعَالَى. وَقَوْلُهُ: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى قِيلَ: كُتِبَ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ؛ أَيْ: قُضِيَ. وَيَأْتِي (كُتِبَ) بِمَعْنَى: (أُمِرَ) ؛ نَحْوَ: ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ [الْمَائِدَةُ: 21]، وَمَعْنَى: (جُعِلَ) ؛ نَحْوَ: أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ [الْمُجَادَلَةُ: 22]، وَتَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي الْقِصَاصِ، وَالْوَصِيَّةِ.