[ ص: 128 ] (الشَّرْحُ)

(عَنْ أَبِي حَازِمٍ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ; (أَنَّ نَفَرًا جَاءُوا إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=31سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ (قَدْ تَمَارَوْا فِي الْمِنْبَرِ، مِنْ أَيِّ عُودٍ هُوَ؟) أَيْ: اخْتَلَفُوا، وَتَنَازَعُوا.

قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: "الْمِنْبَرُ" مُشْتَقٌّ مِنَ النَّبْرِ. وَهُوَ الِارْتِفَاعُ.

nindex.php?page=hadith&LINKID=666992 (فَقَالَ أَمَا وَاللَّهِ! إِنِّي لَأَعْرِفُ مِنْ أَيِّ عُودٍ هُوَ. وَمَنْ عَمِلَهُ. وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ يَوْمٍ جَلَسَ عَلَيْهِ. قَالَ فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا عَبَّاسٍ! فَحَدِّثْنَا. قَالَ: أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى امْرَأَةٍ (قَالَ أَبُو حَازِمٍ: إِنَّهُ لَيُسَمِّيهَا يَوْمَئِذٍ) ; "اُنْظُرِي غُلَامَكِ النَّجَّارَ. يَعْمَلْ لِي أَعْوَادًا أُكَلِّمُ النَّاسَ عَلَيْهَا" .

هَكَذَا رَوَاهُ سُهَيْلُ بْنُ سَعْدٍ.

وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ، وَغَيْرِهِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=650430 (أَنَّ الْمَرْأَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَلَا أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ؟ فَإِنَّ لِي غُلَامًا نَجَّارًا. قَالَ : "إِنْ شِئْتِ، فَعَمِلْتِ الْمِنْبَرَ" .

وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ فِي ظَاهِرِهَا مُخَالِفَةٌ لِرِوَايَةِ سَهْلٍ.

وَالْجَمْعُ بَيْنَهُمَا: أَنَّ الْمَرْأَةَ عَرَضَتْ هَذَا أَوَّلًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطْلُبُ تَنْجِيزَ ذَلِكَ.

[ ص: 129 ] (فَعَمِلَ هَذِهِ الثَّلَاثَ دَرَجَاتٍ) هَذَا مِمَّا يُنْكِرُهُ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ، وَالْمَعْرُوفُ عِنْدَهُمْ أَنْ يَقُولَ: (ثَلَاثَ الدَّرَجَاتِ) ، أَوْ (الدَّرَجَاتِ الثَّلَاثَ) .

وَهَذَا الْحَدِيثُ دَلِيلٌ لِكَوْنِهِ لُغَةً قَلِيلَةً.

وَفِيهِ: تَصْرِيحٌ بِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30698مِنْبَرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ دَرَجَاتٍ.

قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ: كَانَ الْمِنْبَرُ الْكَرِيمُ ثَلَاثَ دَرَجَاتٍ: كَمَا صَرَّحَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ فِي رِوَايَتِهِ هَذِهِ.

وَفِيهِ: nindex.php?page=treesubj&link=30902_32740اسْتِحْبَابُ اتِّخَاذِ الْمِنْبَرِ.

nindex.php?page=hadith&LINKID=672835 (ثُمَّ أَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوُضِعَتْ هَذَا الْمَوْضِعَ، فَهِيَ مِنْ طَرْفَاءِ الْغَابَةِ) .

وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ: "مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ".

"وَالْأَثْلُ": الطَّرَفَانِ. "وَالْغَابَةُ": مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ.

nindex.php?page=hadith&LINKID=657855 (وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عَلَيْهِ، فَكَبَّرَ وَكَبَّرَ النَّاسُ وَرَاءَهُ. وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ) .

وَفِيهِ: اسْتِحْبَابُ كَوْنِ الْمُصَلِّي، وَالْخَطِيبِ، وَنَحْوِهِمَا، عَلَى مَكَانٍ مُرْتَفِعٍ "كَمِنْبَرٍ".

(ثُمَّ رَفَعَ) أَيْ: رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ (فَنَزَلَ) .

فِيهِ: جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=22742الْفِعْلِ الْقَلِيلِ فِي الصَّلَاةِ .

(الْقَهْقَرَى، حَتَّى سَجَدَ فِي أَصْلِ الْمِنْبَرِ) .

[ ص: 130 ] (الْقَهْقَرَى) : هُوَ الْمَشْيُ إِلَى خَلْفٍ. وَإِنَّمَا رَجَعَ الْقَهْقَرَى، لِئَلَّا يَسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ.

وَفِيهِ: أَنَّ الْخُطْوَتَيْنِ لَا تَبْطُلُ بِهِمَا الصَّلَاةُ، وَلَكِنِ الْأَوْلَى تَرْكَهُ إِلَّا لِحَاجَةٍ.

فَإِنْ كَانَ لِحَاجَةٍ فَلَا كَرَاهَةَ فِيهِ، كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَفِيهِ: أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1589الْفِعْلَ الْكَثِيرَ، كَالْخُطُوَاتِ وَغَيْرِهَا، إِذَا تَفَرَّقَتْ لَا تُبْطِلُ الصَّلَاةَ، لِأَنَّ النُّزُولَ عَنِ الْمِنْبَرِ، وَالصُّعُودَ، تَكَرَّرَ، وَجُمْلَتُهُ كَثِيرَةٌ، وَلَكِنَّ أَفْرَادَهُ الْمُتَفَرِّقَةَ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا قَلِيلٌ. قَالَهُ النَّوَوِيُّ .

وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى الْفِعْلِ الْيَسِيرِ، وَالْجَلِيلِ، وَالْقَلِيلِ، وَالْكَثِيرِ، فِي الْكِتَابِ فَرَاجِعْهُ.

(ثُمَّ عَادَ حَتَّى فَرَغَ مِنْ آخِرِ صِلَاتِهِ) .

وَفِيهِ: جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=1732صَلَاةِ الْإِمَامِ، عَلَى مَوْضِعٍ أَعْلَى مِنْ مَوْضِعِ الْمَأْمُومِينَ .

قَالَ النَّوَوِيُّ : وَلَكِنْ يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=1735_1732ارْتِفَاعُ الْإِمَامِ عَلَى الْمَأْمُومِ، وَارْتِفَاعُ الْمَأْمُومِ عَلَى الْإِمَامِ، لِغَيْرِ حَاجَةٍ.

فَإِنْ كَانَ لِحَاجَةٍ: بِأَنْ أَرَادَ تَعْلِيمَهُمْ أَفْعَالَ الصَّلَاةِ، لَمْ يُكْرَهْ بَلْ يُسْتَحَبُّ، لِهَذَا الْحَدِيثِ.

وَكَذَا إِنْ أَرَادَ الْمَأْمُومُ إِعْلَامَ الْمَأْمُومِينَ بِصَلَاةِ الْإِمَامِ، وَاحْتَاجَ إِلَى الِارْتِفَاعِ. انْتَهَى.

[ ص: 131 ] nindex.php?page=hadith&LINKID=657855 (ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنِّي إِنَّمَا صَنَعْتُ هَذَا، لِتَأْتَمُّوا بِي وَلِتَعْلَمُوا صَلَاتِي".) .

بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَاللَّامِ الْمُشَدَّدَةِ، أَيْ: "تَتَعَلَّمُوا".

قَالَ النَّوَوِيُّ : فَبَيَّنَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ صُعُودَهُ الْمِنْبَرَ، وَصَلَاتَهُ عَلَيْهِ، إِنَّمَا كَانَ لِلتَّعْلِيمِ، لِيَرَى جَمِيعُهُمْ أَفْعَالَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

بِخِلَافٍ مَا إِذَا كَانَ عَلَى الْأَرْضِ، فَإِنَّهُ لَا يَرَاهُ إِلَّا بَعْضُهُمْ، مِمَّنْ قَرُبَ مِنْهُ. انْتَهَى.

قَالَ: وَفِيهِ: nindex.php?page=treesubj&link=32823_32825تَعْلِيمُ الْإِمَامِ الْمَأْمُومِينَ أَفْعَالَ الصَّلَاةِ، وَأَنَّهُ لَا يَقْدَحُ ذَلِكَ فِي صِلَاتِهِ، وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ بَابِ التَّشْكِيكِ فِي الْعِبَادَةِ، بَلْ هُوَ كَرَفْعِ صَوْتِهِ بِالتَّكْبِيرِ لِيُسْمِعَهُمْ. انْتَهَى.

وَأَقُولُ: قَالَ شَيْخُنَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي "السَّيْلِ الْجَرَّارِ" فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ: إِنَّهُ لَا يَضُرُّ الِارْتِفَاعُ قَدْرَ الْقَامَةِ، وَلَا فَوْقَهَا.

لَا فِي الْمَسْجِدِ، وَلَا فِي غَيْرِهِ، مِنْ غَيْرِ فَرْقٍ بَيْنَ الِارْتِفَاعِ، وَالِانْخِفَاضِ، وَالْبُعْدِ، وَالْحَائِلِ.

وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ، تَفْسُدُ بِهِ الصَّلَاةُ، فَعَلَيْهِ الدَّلِيلُ.

وَلَا دَلِيلَ إِلَّا مَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21حُذَيْفَةَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=672428 "أَنَّهُ أَمَّ النَّاسَ بِالْمَدَائِنِ عَلَى [ ص: 132 ] دُكَّانٍ; فَأَخَذَ أَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّ بِقَمِيصِهِ فَجَبَذَهُ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صِلَاتِهِ، قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُنْهَوْنَ عَنْ ذَلِكَ؟ قَالَ: بَلَى؟ قَدْ ذَكَرْتُ حِينَ مَدَدْتَنِي) .

أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ. وَفِي رِوَايَةٍ لِلْحَاكِمِ: التَّصْرِيحُ بِرَفْعِهِ.

وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، وَفِيهِ: (أَنَّ الْإِمَامَ كَانَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ، وَالَّذِي جَبَذَهُ حُذَيْفَةُ) .

وَلَكِنْ فِيهِ مَجْهُولٌ، لِأَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ: nindex.php?page=hadith&LINKID=672429 (قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ: أَنَّهُ كَانَ مَعَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ بِالْمَدَائِنِ، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَتَقَدَّمَ عَمَّارٌ، وَقَامَ عَلَى دُكَّانٍ يُصَلِّي، وَالنَّاسِ أَسْفَلَ مِنْهُ، فَتَقَدَّمَ حُذَيْفَةُ، فَأَخَذَ عَلَى يَدَيْهِ، فَاتَّبَعَهُ عَمَّارٌ حَتَّى أَنْزَلَهُ حُذَيْفَةُ، فَلَمَّا فَرَغَ عَمَّارٌ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: "إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ الْقَوْمَ، فَلَا يَقُمْ فِي مَقَامٍ أَرْفَعَ مِنْ مَقَامِهِمْ؟". [ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ] قَالَ عَمَّارٌ: لِذَلِكَ اتَّبَعْتُكَ حِينَ أَخَذْتَ عَلَى يَدَيَّ) .

هَكَذَا سَاقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ. وَفِي إِسْنَادِهِ "الرَّجُلُ الْمَجْهُولُ" الَّذِي ذَكَرْنَاهُ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا.

فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ، وَالْحَدِيثِ الْأَوَّلِ، دَلِيلٌ عَلَى مَنْعِ الْإِمَامِ مِنَ الِارْتِفَاعِ عَنِ الْمُؤْتَمِّ.

[ ص: 133 ] وَلَكِنَّ هَذَا النَّهْيَ يُحْمَلُ عَلَى التَّنْزِيهِ، لِحَدِيثِ صَلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ، كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا.

وَمَنْ قَالَ: إِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ لِلتَّعْلِيمِ، كَمَا وَقَعَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ، فَلَا يُفِيدُهُ ذَلِكَ، لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ فِي حَالِ التَّعْلِيمِ، إِلَّا مَا هُوَ جَائِزٌ فِي غَيْرِهِ.

وَلَا يَصِحُّ الْقَوْلُ بِاخْتِصَاصِ ذَلِكَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

قَالَ: وَقَدْ جَمَعْنَا فِي هَذَا الْبَحْثِ رِسَالَةً مُسْتَقِلَّةً،- جَوَابًا عَنْ سُؤَالِ بَعْضِ الْأَعْلَامِ، فَمَنْ أَحَبَّ تَحْقِيقَ الْمَقَامِ فَلْيَرْجِعْ إِلَيْهَا، انْتَهَى.

وَبِالْجُمْلَةِ: مَقْصُودُ الْمُنْذِرِيِّ مِنْ هَذَا الْبَابِ، وَإِيرَادِ هَذَا الْحَدِيثِ فِيهِ: جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=32740اتِّخَاذِ الْمِنْبَرِ، وَالْقِيَامِ عَلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ .

وَذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى صِحَّةِ nindex.php?page=treesubj&link=1732ارْتِفَاعِ الْإِمَامِ عَنِ الْمَأْمُومِ .

وَأَنَّ النُّزُولَ مِنْهُ، وَالصُّعُودَ عَلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ، لَيْسَ مِنْ مُبْطِلَاتِهَا، وَلَا مِنَ الْفِعْلِ الْكَثِيرِ الَّذِي يَزْعُمُ الْفُقَهَاءُ بُطْلَانَ الصَّلَاةِ بِهِ، وَهُوَ الصَّحِيحُ الْمُخْتَارُ عِنْدَ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِالْحَدِيثِ الشَّرِيفِ النَّبَوِيِّ.