وقال ابن عباس رضي الله عنهما : ركعتان مقتصدتان في تفكر خير من قيام ليلة والقلب ساه .

التالي السابق

عرض الحاشية

(وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: رَكْعَتَانِ مُقْتَصِدَتَانِ) ، أَيْ: مُتَوَسِّطَتَانِ بَيْنَ الْإِفْرَاطِ وَالتَّفْرِيطِ، (فِي تَفَكُّرٍ) أَيْ: مَعَ تَفَكُّرٍ فِي آلَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَعَظَمَتِهِ وَجَلَالِهِ، (خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ) أَيْ: كَامِلَةٍ، (وَالْقَلْبُ سَاهٍ) أَيْ: غَافِلٌ، وَمِنْ هُنَا قَالُوا: "تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ الثَّقَلَيْنِ"، أَيْ: عِبَادَةٌ بِخُشُوعِ الْقَلْبِ وَالْجَوَارِحِ، خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةٍ لَيْسَ فِيهَا ذَلِكَ .

وَفِي "الْعَوَارِفِ": وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : "رَكْعَتَانِ فِي تَفَكُّرٍ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ".

قُلْتُ: وَقَدْ جَاءَ فِي الْمَرْفُوعِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ فِيمَا رَوَاهُ سَمُّوْيَهْ فِي فَوَائِدِهِ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ عَنْهُ: "رَكْعَتَانِ خَفِيفَتَانِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا". وَفِي الزُّهْدِ وَالرَّقَائِقِ لِابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: "رَكْعَتَانِ خَفِيفَتَانِ مِمَّا تَحْقِرُونَ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ بَقِيَّةِ دُنْيَاكُمْ". وَالْمُرَادُ بِالْخَفِيفَتَيْنِ الِاقْتِصَادُ فِيهِمَا مَعَ كَمَالِ الْخُشُوعِ كَمَا يُشْعِرُ بِذَلِكَ الْمَقَامُ .

(وقال ابن عباس رضي الله عنه: ركعتان مقتصدتان) ، أي: متوسطتان بين الإفراط والتفريط، (في تفكر) أي: مع تفكر في آلاء الله تعالى وعظمته وجلاله، (خير من قيام ليلة) أي: كاملة، (والقلب ساه) أي: غافل، ومن هنا قالوا: "تفكر ساعة خير من عبادة الثقلين"، أي: عبادة بخشوع القلب والجوارح، خير من عبادة ليس فيها ذلك .

وفي "العوارف": وقال ابن عباس : "ركعتان في تفكر خير من قيام ليلة".

قلت: وقد جاء في المرفوع عن أبي أمامة فيما رواه سمويه في فوائده، والطبراني في الكبير عنه: "ركعتان خفيفتان خير من الدنيا وما عليها". وفي الزهد والرقائق لابن المبارك عن أبي هريرة: "ركعتان خفيفتان مما تحقرون أحب إليه من بقية دنياكم". والمراد بالخفيفتين الاقتصاد فيهما مع كمال الخشوع كما يشعر بذلك المقام .