nindex.php?page=treesubj&link=1562 (وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ اخْتَصَرَ) بِأَنْ يَخْتَارَ دُعَاءً وَاحِدًا مِنَ الْأَدْعِيَةِ الْمَذْكُورَةِ، (إِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْإِمَامِ سَكْتَةٌ طَوِيلَةٌ) بِمِقْدَارِ أَنْ (يَقْرَأَ فِيهَا الْفَاتِحَةَ) ، فَلَا يَنْبَغِي لَهُ حِينَئِذٍ الِاخْتِصَارُ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14345الرَّافِعِيُّ بَعْدَ مَا ذَكَرَ الدُّعَاءَيْنِ: "وَجَّهْتُ" وَ"سُبْحَانَكَ" مَا نَصُّهُ: وَالزِّيَادَةُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا [ ص: 46 ] أَوَّلًا نَسْتَحِبُّهَا لِلْمُنْفَرِدِ، وَلِلْإِمَامِ إِذَا عَلِمَ رِضَا الْمَأْمُومِينَ بِالتَّطْوِيلِ، وَقَدْ مَضَى ذِكْرُ أُولَى السُّنَّةِ السَّابِقَةِ عَلَى الْقِرَاءَةِ .