الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
nindex.php?page=treesubj&link=868 (ويقرأ في) صلاة (الظهر بطوال المفصل إلى الثلاثين آية ، و) nindex.php?page=treesubj&link=879يقرأ (في العصر) من أوساط المفصل (بنصف ذلك)
[ ص: 200 ] كذلك كان قيام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيهما (وفي المغرب بأواخر المفصل) ، وهي قصارها ، وقد تقدم تحديد الطوال ، والأوساط ، والقصار ، وما فيها من الأقوال .
قال صاحب القوت : وروينا عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود أنه أم الناس ، فقرأ في الركعة الثانية من صلاة العشاء بالعشر الأواخر من سورة آل عمران ، وقرأ في الركعة الأولى العشر الأواخر من سورة الفرقان ، وروينا عن nindex.php?page=showalam&ids=5152الصنابحي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - أنه قرأ في الركعة الثانية من صلاة المغرب بعد الحمد nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=8ربنا لا تزغ قلوبنا الآية ، فلذلك يستحب أن يقرأ هذه الآية خاصة في الثانية من nindex.php?page=treesubj&link=889صلاة المغرب ، ووهم بعض الناس ، فخشي أن يكون هذا تنكيس القرآن ، وليس كذلك ؛ لأنه لو كان كما ذكر لما جاز أن يقرأ القارئ nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=1إذا زلزلت ، ثم يقرأ بعدها nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=1إنا أنزلناه . أهـ .
ولم يذكر المصنف nindex.php?page=treesubj&link=899القراءة في صلاة العشاء .
وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي ، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي من حديث بريدة الأسلمي nindex.php?page=hadith&LINKID=667250أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في صلاة العشاء بالشمس وضحاها وأشباهها من السور ، وقد علم من ذلك استحباب القراءة في العشاء بالأوساط ، وقد جاء التصريح به في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عند nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي من رواية nindex.php?page=showalam&ids=16049سليمان بن يسار عنه ، وفيه : يقرأ في العشاء بوسط المفصل ، nindex.php?page=showalam&ids=12070وللبخاري في قصة تطويل nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ العشاء وأمره بسورتين من أوسط المفصل ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي من حديث nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان - رضي الله عنه - أنه كان يقرأ في العشاء بسورتين من المفصل نحو سورة المنافقين وأشباهها nindex.php?page=hadith&LINKID=667236 (وآخر صلاة صلاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المغرب قرأ فيها بسورة والمرسلات) عرفا (ما صلى بعدها حتى قبض) ، ولفظ القوت : قرأ فيها والمرسلات ما صلى بعدها حتى قبضه الله - عز وجل . قال العراقي : متفق عليه من حديث أم الفضل . أهـ .
ولفظ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=650721إن أم الفضل سمعته وهو يقرأ nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=1والمرسلات عرفا ، فقالت يا بني ، والله لقد ذكرتني بقراءتك لهذه السورة إنها لآخر ما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ بها في المغرب . أخرجه في كتاب الصلاة ، والمغازي ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في الصلاة ، وكذا nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، وأما ما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي من nindex.php?page=hadith&LINKID=701499حديث nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت أنه قال منكرا على nindex.php?page=showalam&ids=17065مروان بن الحكم ما لك تقرأ في المغرب بقصار - يعني المفصل - وقد سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ بطولى الطوليين ، أي : بمقدارهما اللذين هما البقرة ، والنساء ، والأعراف ، ووقع عند nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي تفسيرهما بالمص ، وهو من قول nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود من طريق nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12531ابن أبي مليكة هما المائدة ، والأعراف ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=14033الجوزقي الأنعام ، والأعراف ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني يونس ، والأعراف ، فهو مشكل ، فإنه إذا قرأ هذا القدر دخل وقت العشاء قبل الفراغ ، وقد أجيب بأنه لا يمتنع إذا أوقع ركعة في الوقت ، وإليه مال الإسنوي ، nindex.php?page=showalam&ids=13677والأذرعي ، وابن المقري ، ويحتمل أنه أراد بالسورة بعضها ، أي : قرأ شيئا منها ، وإنما قلنا ذلك ؛ لأن المستحب القراءة فيها بقصار المفصل ، واختاره صاحباه ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد ، وإسحاق ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه بسند صحيح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رفعه : nindex.php?page=hadith&LINKID=677338كان يقرأ في المغرب بـ nindex.php?page=tafseer&surano=109&ayano=1قل يا أيها الكافرون ، و nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=1قل هو الله أحد ، وكان الحسن يقرأ فيها nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=1إذا زلزلت ، والعاديات لا يدعهما .