الثالثة : لا يزيد في دعاء التشهد على مقدار التشهد حذرا من التطويل ولا يخص نفسه في الدعاء بل يأتي بصيغة الجمع فيقول اللهم اغفر لنا ولا ، يقول اغفر لي ، فقد كره للإمام أن يخص نفسه .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الثَّالِثَةُ : لَا يَزِيدُ) الْإِمَامُ (فِي دُعَاءِ التَّشَهُّدِ) ، أَيْ : لَا يُطِيلُ فِي الدُّعَاءِ الَّذِي يَأْتِي بَعْدَ التَّشَهُّدِ (عَلَى مِقْدَارِ التَّشَهُّدِ) ، أَيْ : كَلِمَاتِهِ ، كَمَا قَالَهُ الْعُمْرَانِيُّ فِي الْبَيَانِ نَقْلًا عَنِ الْأَصْحَابِ ، وَفِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا : الْأَفْضَلُ أَنْ يَكُونَ أَقَلَّ مِنْهُ ، وَهُوَ الْمَنْصُوصُ فِي الْأُمِّ ، وَالْمُخْتَصَرِ ، فَإِنْ زَادَ عَلَيْهِ لَمْ يَضُرَّ ، لَكِنْ يُكْرَهُ التَّطْوِيلُ ، وَخَرَجَ بِالْإِمَامِ غَيْرُهُ ، فَيُطِيلُ مَا لَمْ يَخَفْ وُقُوعُهُ فِي سَهْوٍ ، كَمَا جَزَمَ بِهِ جَمْعٌ فِي الذَّخَائِرِ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ ، وَإِنَّمَا قُلْنَا : بِعَدَمِ الزِّيَادَةِ (حَذَرًا مِنَ التَّطْوِيلِ) الْمُضَادِّ لِلتَّخْفِيفِ الْمَأْمُورِ بِهِ (وَ) مِنْ آدَابِ هَذِهِ الْوَظِيفَةِ أَنْ (لَا يَخُصَّ بِالدُّعَاءِ نَفْسَهُ) بِضَمِيرِ الْإِفْرَادِ (بَلْ يَأْتِي بِصِيغَةِ الْجَمْعِ) يَنْوِي فِيهِ مَعَ نَفْسِهِ الْحَاضِرِينَ وَرَاءَهُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (فَيَقُولُ) مِثْلًا (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا مَا قَدَّمْنَا ، وَمَا أَخَّرْنَا) ، وَمَا أَعْلَنَّا ، وَمَا أَسْرَرْنَا ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنَّا (وَلَا يَقُولُ) اللَّهُمَّ (اغْفِرْ لِي ، فَقَدْ كُرِهَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَخُصَّ نَفْسَهُ بِالدُّعَاءِ) ، وَهُوَ الْمَنْصُوصُ عَنِ الشَّافِعِيِّ فِي الْأُمِّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ ، وَلَفْظُ الْقُوتِ : وَيُكْرَهُ لِلْإِمَامِ أَنْ يَخُصَّ نَفْسَهُ بِالدُّعَاءِ دُونَ مَنْ خَلْفِهِ ، وَإِذَا دَعَا فِي صَلَاتِهِ ، فَيَجْمَعُ بِالنُّونِ ، فَيَقُولُ نَسْأَلُكَ ، وَنَسْتَعِيذُكَ ، وَهُوَ يَنْوِي بِذَلِكَ إِيَّاهُ ، وَمَنْ خَلْفَهُ ، وَلِسَائِرِ الْمُؤْمِنِينَ .

(الثالثة : لا يزيد) الإمام (في دعاء التشهد) ، أي : لا يطيل في الدعاء الذي يأتي بعد التشهد (على مقدار التشهد) ، أي : كلماته ، كما قاله العمراني في البيان نقلا عن الأصحاب ، وفي الروضة كأصلها : الأفضل أن يكون أقل منه ، وهو المنصوص في الأم ، والمختصر ، فإن زاد عليه لم يضر ، لكن يكره التطويل ، وخرج بالإمام غيره ، فيطيل ما لم يخف وقوعه في سهو ، كما جزم به جمع في الذخائر ، ونص عليه في الأم ، وإنما قلنا : بعدم الزيادة (حذرا من التطويل) المضاد للتخفيف المأمور به (و) من آداب هذه الوظيفة أن (لا يخص بالدعاء نفسه) بضمير الإفراد (بل يأتي بصيغة الجمع) ينوي فيه مع نفسه الحاضرين وراءه من المصلين (فيقول) مثلا (اللهم اغفر لنا ما قدمنا ، وما أخرنا) ، وما أعلنا ، وما أسررنا ، وما أنت أعلم به منا (ولا يقول) اللهم (اغفر لي ، فقد كره للإمام أن يخص نفسه بالدعاء) ، وهو المنصوص عن الشافعي في الأم ، وقد تقدم ذكره ، ولفظ القوت : ويكره للإمام أن يخص نفسه بالدعاء دون من خلفه ، وإذا دعا في صلاته ، فيجمع بالنون ، فيقول نسألك ، ونستعيذك ، وهو ينوي بذلك إياه ، ومن خلفه ، ولسائر المؤمنين .