إحياء علوم الدين ثُمَّ يُسْتَحَبُّ لَهُمْ أَعْنِي أَصْحَابَ الْأَعْذَارِ تَأْخِيرُ الظُّهْرِ إِلَى أَنْ يَفْرَغَ النَّاسُ مِنَ الْجُمُعَةِ فَإِنْ حَضَرَ ، الْجُمُعَةَ مَرِيضٌ ، أَوْ مُسَافِرٌ ، أَوْ عَبْدٌ ، أَوِ امْرَأَةٌ صَحَّتْ جُمْعَتُهُمْ ، وَأَجْزَأَتْ عَنِ الظُّهْرِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . (تَنْبِيهَاتٌ) : الْأَوَّلُ : إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ عَنِ الصَّلَاةِ بِحَدَثٍ تَعَمَّدَهُ أَوْ سَبَقَهُ ، أَوْ بِسَبَبِ غَيْرِهِ ، أَوْ بِلَا سَبَبٍ ، فَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ ، فَفِي جَوَازِ الِاسْتِخْلَافِ قَوْلَانِ ؛ أَظْهَرُهُمَا الْجَدِيدُ يَجُوزُ ، وَالْقَدِيمُ لَا يَجُوزُ ، وَلَنَا وَجْهٌ أَنَّهُ يَجُوزُ بِلَا خِلَافٍ فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ ، وَإِنَّمَا الْقَوْلَانِ فِي الْجُمُعَةِ ، فَإِنْ لَمْ نُجَوِّزْهُ ، فَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ إِنْ أَحْدَثَ فِي الْأُولَى أَتَمَّ الْقَوْمُ صَلَاتَهُمْ ظُهْرًا ، وَإِنْ أَحْدَثَ فِي الثَّانِيَةِ أَتَمَّهَا جُمُعَةً مَنْ أَدْرَكَ مَعَهُ رَكْعَةً ، وَلَنَا قَوْلٌ : إِنَّهُمْ يُتِمُّونَهَا جُمُعَةً فِي الْحَالَيْنِ ، وَوَجْهُهُ أَنَّهُمْ يُتِمُّونَهَا ظُهْرًا فِي الْحَالَيْنِ ، وَإِنْ جَوَّزْنَا الِاسْتِخْلَافَ نُظِرَ إِنِ اسْتَخْلَفَ مَنْ لَمْ يَقْتَدِ بِهِ لَمْ يَصِحَّ ، وَلَمْ يَكُنْ لِذَلِكَ الْخَلِيفَةِ أَنْ يُصَلِّيَ الْجُمُعَةَ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ ابْتِدَاءُ جُمُعَةٍ بَعْدَ جُمُعَةٍ ، وَفِي صِحَّةِ ظُهْرِ هَذَا الْخَلِيفَةِ خِلَافٌ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الظُّهْرَ هَلْ يَصِحُّ قَبْلَ فَوَاتِ الْجُمُعَةِ أَمْ لَا ؟ فَإِنْ قُلْنَا : لَا يَصِحُّ ، فَهَلْ يَبْقَى نَفْلًا ؟ فِيهِ الْقَوْلَانِ ، فَإِنْ قُلْنَا : لَا تَبْقَى فَاقْتَدَى بِهِ الْقَوْمُ بَطَلَتْ صَلَاتُهُمْ ، وَإِنْ صَحَّحْنَاهَا ، وَكَانَ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ، فَلَا جُمُعَةَ لَهُمْ ، وَفِي صِحَّةِ الظُّهْرِ خِلَافٌ مَبْنِيٌّ عَلَى صِحَّةِ الظُّهْرِ بِنِيَّةِ الْجُمُعَةِ ، وَإِنْ كَانَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ ، وَاقْتَدَوْا بِهِ كَانَ هَذَا اقْتِدَاءً طَارِئًا عَلَى الِانْفِرَادِ . أَمَّا إِذَا اسْتَخْلَفَ مَنِ اقْتَدَى بِهِ قَبْلَ الْحَدَثِ ، فَيُنْظَرُ إِنْ لَمْ يَحْضُرِ الْخُطْبَةَ ، فَوَجْهَانِ ؛ أَحَدُهُمَا : لَا يَصِحُّ اسْتِخْلَافُهُ ، كَمَا لَوِ اسْتَخْلَفَ بَعْدَ الْخُطْبَةِ مَنْ لَمْ يَحْضُرْهَا لِيُصَلِّيَ بِهِمْ ، فَلَا يَجُوزُ ، وَأَصَحُّهُمَا الْجَوَازُ ، وَنَقَلَ الصَّيْدَلَانِيُّ هَذَا الْخِلَافَ قَوْلَيْنِ ؛ الْمَنْعُ عَنِ الْبُوَيْطِيِّ ، وَالْجَوَازُ عَنْ أَكْثَرِ الْكُتُبِ ، وَالْخِلَافُ فِي مُجَرَّدِ حُضُورِ الْخُطْبَةِ ، وَلَا يُشْتَرَطُ سَمَاعُهَا بِلَا خِلَافٍ . صَرَّحَ بِهِ الْأَصْحَابُ ، وَإِنْ كَانَ حَضَرَ الْخُطْبَةَ ، أَوْ لَمْ يَحْضُرْهَا ، وَجَوَّزْنَا اسْتِخْلَافَهُ نُظِرَ إِنِ اسْتَخْلَفَ مَنْ أَدْرَكَ مَعَهُ الرَّكْعَةَ الْأُولَى جَازَ ، وَتَمَّتْ لَهُمُ الْجُمُعَةُ ، سَوَاءٌ أَحْدَثَ الْإِمَامُ فِي الْأُولَى أَمِ الثَّانِيَةِ ، وَفِي وَجْهٍ شَاذٍّ ضَعِيفٍ أَنَّ الْخَلِيفَةَ يُصَلِّي الظُّهْرَ ، وَالْقَوْمَ يُصَلُّونَ الْجُمُعَةَ ، وَإِنِ اسْتَخْلَفَ مَنْ أَدْرَكَهُ فِي الثَّانِيَةِ قَالَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ : إِنْ قُلْنَا : لَا يَجُوزُ اسْتِخْلَافُ مَنْ لَمْ يَحْضُرِ الْخُطْبَةَ لَمْ يَجُزِ اسْتِخْلَافُ هَذَا الْمَسْبُوقِ ، وَإِلَّا فَقَوْلَانِ أَظْهَرُهُمَا وَبِهِ قَطَعَ الْأَكْثَرُونَ الْجَوَازُ ، فَعَلَى هَذَا يُصَلُّونَ الْجُمُعَةَ ، وَفِي الْخَلِيفَةِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا : يُتِمُّهَا جُمُعَةً ، وَالثَّانِي ، وَهُوَ الصَّحِيحُ الْمَنْصُوصُ لَا يُتِمُّهَا جُمُعَةً ، فَعَلَى هَذَا يُتِمُّهَا ظُهْرًا عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَقِيلَ : قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا : يُتِمُّهَا وَالثَّانِي لَا ، فَعَلَى هَذَا هَلْ تَبْطُلُ أَمْ تَنْقَلِبُ نَفْلًا ؟ قَوْلَانِ ، فَإِنْ أَبْطَلْنَاهَا امْتَنَعَ اسْتِخْلَافُ الْمَسْبُوقِ ، وَإِذَا جَوَّزْنَا الِاسْتِخْلَافَ ، وَالْخَلِيفَةُ مَسْبُوقٌ يُرَاعِي نَظْمَ صَلَاةِ الْإِمَامِ ، فَيَجْلِسُ إِذَا صَلَّى رَكْعَةً ، وَيَتَشَهَّدُ ، فَإِذَا بَلَغَ مَوْضِعَ السَّلَامِ أَشَارَ إِلَى الْقَوْمِ ، وَقَامَ إِلَى رَكْعَةٍ أُخْرَى إِنْ قُلْنَا : إِنَّهُ مُدْرِكٌ لِلْجُمُعَةِ ، وَإِلَى ثَلَاثٍ إِنْ قُلْنَا : صَلَاتُهُ ظُهْرٌ ، وَالْقَوْمُ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءُوا فَارْقُوهُ ، وَسَلَّمُوا ، وَإِنْ شَاءُوا ثَبَتُوا جَالِسِينَ حَتَّى يُسَلِّمَ بِهِمْ ، وَلَوْ دَخَلَ مَسْبُوقٌ ، وَاقْتُدِيَ بِهِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ الَّتِي اسْتُخْلِفَ فِيهَا صَحَّتْ لَهُ الْجُمُعَةُ ، وَإِنْ لَمْ تَصِحَّ لِلْخَلِيفَةِ نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ . قَالَ الْأَصْحَابُ : هُوَ تَفْرِيعٌ عَلَى صِحَّةِ الْجُمُعَةِ خَلْفَ مُصَلِّي الظُّهْرِ ، وَتَصِحُّ جُمُعَةُ الَّذِينَ أَدْرَكُوا مَعَ الْإِمَامِ الْأَوَّلِ رَكْعَةً بِكُلِّ حَالٍ ؛ لِأَنَّهُمْ لَوِ انْفَرَدُوا بِالرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ كَانُوا مُدْرِكِينَ لِلْجُمُعَةِ ، فَلَا يَضُرُّ اقْتِدَاؤُهُمْ فِيهَا بِمُصَلِّي الظُّهْرِ أَوِ النَّفْلِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَالَ أَصْحَابُنَا : الْخُطْبَةُ شَرْطُ الِانْعِقَادِ فِي حَقِّ مَنْ يُنْشِئُ التَّحْرِيمَةَ لِلْجُمُعَةِ ، وَهُوَ الْإِمَامُ أَوْ مَنِ اسْتَخْلَفَهُ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهَا لَسَبْقِ الْحَدَثِ لَا فِي حَقِّ كُلِّ مَنْ صَلَّاهَا ، فَلَوْ أَحْدَثَ الْإِمَامُ بَعْدَ الشُّرُوعِ فِي الصَّلَاةِ ، فَقَدَّمَ مَنْ لَمْ يَشْهَدْهَا جَازَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِمُ الْجُمُعَةَ ؛ لِأَنَّهُ بَانٍ تَحْرِيمَتَهُ عَلَى تِلْكَ التَّحْرِيمَةِ الْمُنْشَأَةِ أَلَا يَرَى إِلَى صِحَّتِهَا مِنَ الْمُقْتَدِينَ الَّذِينَ لَمْ يَشْهَدُوا الْخُطْبَةَ ، وَإِذَا أَفْسَدَهَا هَذَا الَّذِي اسْتَخْلَفَهُ الْإِمَامُ كَانَ الْقِيَاسُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ اسْتِئْنَافُهُ ؛ لِأَنَّهُ يُنْشِئُ التَّحْرِيمَةَ لِلِاسْتِئْنَافِ ، وَلَكِنَّهُمُ اسْتَحْسَنُوا جَوَازَ اسْتِقْبَالِهِ بِهِمْ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا قَامَ مَقَامَ الْأَوَّلِ الْتَحَقَ بِهِ حُكْمًا ، فَكَمَا لَوْ أَفْسَدَ الْأَوَّلُ اسْتَقْبَلَ بِهِمْ ، فَكَذَا الثَّانِي ، وَلَوْ أَحْدَثَ الْإِمَامُ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الصَّلَاةِ ، فَقَدَّمَ مَنْ لَمْ يَشْهَدِ الْخُطْبَةَ لَا يَجُوزُ ، فَلَوْ قَدَّمَهُ ، فَقَدَّمَ هَذَا الْمُقَدَّمُ غَيْرَهُ مِمَّنْ شَهِدَهَا قِيلَ : يَجُوزُ ، وَقِيلَ : لَا يَجُوزُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ إِقَامَةِ الْجُمُعَةِ بِنَفْسِهِ ، فَلَا يَجُوزُ مِنْهُ الِاسْتِخْلَافُ ، وَإِذَا قَدَّمَ الْإِمَامُ الْأَوَّلُ جُنُبًا شَهِدَهَا ، فَقَدَّمَ الْجُنُبُ طَاهِرًا شَهِدَهَا ، فَإِنَّهُ يَجُوزُ ؛ لِأَنَّ الْجُنُبَ الشَّاهِدَ مِنْ أَهْلِ الْإِقَامَةِ بِوَاسِطَةِ الِاغْتِسَالِ ، فَصَحَّ فِيهِ الِاسْتِخْلَافُ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَدَّمَ الْأَوَّلُ صَبِيًّا أَوْ مَعْتُوهًا أَوِ امْرَأَةً ، أَوْ كَافِرًا فَقَدَّمَ غَيْرَهُ مِمَّنْ شَهِدَهَا لَمْ يَجُزْ ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَصِحَّ اسْتِخْلَافُهُمْ ، فَلَمْ يَصِرْ أَحَدُهُمْ خَلِيفَةً ، فَلَا يَمْلِكُ الِاسْتِخْلَافَ ، فَالْمُتَقَدِّمُ بِاسْتِخْلَافِ أَحَدِهِمْ مُتَقَدِّمٌ بِنَفْسِهِ ، وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي الْجُمُعَةِ ، وَإِنْ جَازَ فِي غَيْرِهَا مِنَ الصَّلَوَاتِ لِاشْتِرَاطِ إِذْنِ السُّلْطَانِ لِلْمُتَقَدِّمِ صَرِيحًا أَوْ دَلَالَةً فِيهَا دُونَ غَيْرِهَا ، وَلَا دَلَالَةَ إِلَّا إِذَا كَانَ الْمُسْتَخْلَفُ مُتَحَقِّقًا بِوَصْفِ الْخَلِيفَةِ شَرْعًا ، وَلَيْسَ أَحَدُهُمْ كَذَلِكَ حَتَّى لَوْ كَانَ الْمُتَقَدِّمُ بِنَفْسِهِ صَاحِبَ الشُّرْطِيِّ أَوِ الْقَاضِي جَازَ ؛ لَأَنَّ هَذَا مِنْ أُمُورِ الْعَامَّةِ ، وَقَدْ قَلَّدَهُمَا الْإِمَامُ مَا هُوَ مِنْ أُمُورِ الْعَامَّةِ فَنَزَلَا مَنْزِلَتَهُ ، فَلَوْ قَدَّمَ أَحَدُهُمَا رَجُلًا شَهِدَ الْخُطْبَةَ جَازَ ؛ لِأَنَّهُ ثَبَتَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا وِلَايَةُ التَّقَدُّمِ ، فَلَهُ وِلَايَةُ التَّقْدِيمِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

إحياء علوم الدين ثُمَّ يُسْتَحَبُّ لَهُمْ أَعْنِي أَصْحَابَ الْأَعْذَارِ تَأْخِيرُ الظُّهْرِ إِلَى أَنْ يَفْرَغَ النَّاسُ مِنَ الْجُمُعَةِ فَإِنْ حَضَرَ ، الْجُمُعَةَ مَرِيضٌ ، أَوْ مُسَافِرٌ ، أَوْ عَبْدٌ ، أَوِ امْرَأَةٌ صَحَّتْ جُمْعَتُهُمْ ، وَأَجْزَأَتْ عَنِ الظُّهْرِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . (تَنْبِيهَاتٌ) : الْأَوَّلُ : إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ عَنِ الصَّلَاةِ بِحَدَثٍ تَعَمَّدَهُ أَوْ سَبَقَهُ ، أَوْ بِسَبَبِ غَيْرِهِ ، أَوْ بِلَا سَبَبٍ ، فَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ ، فَفِي جَوَازِ الِاسْتِخْلَافِ قَوْلَانِ ؛ أَظْهَرُهُمَا الْجَدِيدُ يَجُوزُ ، وَالْقَدِيمُ لَا يَجُوزُ ، وَلَنَا وَجْهٌ أَنَّهُ يَجُوزُ بِلَا خِلَافٍ فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ ، وَإِنَّمَا الْقَوْلَانِ فِي الْجُمُعَةِ ، فَإِنْ لَمْ نُجَوِّزْهُ ، فَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ إِنْ أَحْدَثَ فِي الْأُولَى أَتَمَّ الْقَوْمُ صَلَاتَهُمْ ظُهْرًا ، وَإِنْ أَحْدَثَ فِي الثَّانِيَةِ أَتَمَّهَا جُمُعَةً مَنْ أَدْرَكَ مَعَهُ رَكْعَةً ، وَلَنَا قَوْلٌ : إِنَّهُمْ يُتِمُّونَهَا جُمُعَةً فِي الْحَالَيْنِ ، وَوَجْهُهُ أَنَّهُمْ يُتِمُّونَهَا ظُهْرًا فِي الْحَالَيْنِ ، وَإِنْ جَوَّزْنَا الِاسْتِخْلَافَ نُظِرَ إِنِ اسْتَخْلَفَ مَنْ لَمْ يَقْتَدِ بِهِ لَمْ يَصِحَّ ، وَلَمْ يَكُنْ لِذَلِكَ الْخَلِيفَةِ أَنْ يُصَلِّيَ الْجُمُعَةَ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ ابْتِدَاءُ جُمُعَةٍ بَعْدَ جُمُعَةٍ ، وَفِي صِحَّةِ ظُهْرِ هَذَا الْخَلِيفَةِ خِلَافٌ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الظُّهْرَ هَلْ يَصِحُّ قَبْلَ فَوَاتِ الْجُمُعَةِ أَمْ لَا ؟ فَإِنْ قُلْنَا : لَا يَصِحُّ ، فَهَلْ يَبْقَى نَفْلًا ؟ فِيهِ الْقَوْلَانِ ، فَإِنْ قُلْنَا : لَا تَبْقَى فَاقْتَدَى بِهِ الْقَوْمُ بَطَلَتْ صَلَاتُهُمْ ، وَإِنْ صَحَّحْنَاهَا ، وَكَانَ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ، فَلَا جُمُعَةَ لَهُمْ ، وَفِي صِحَّةِ الظُّهْرِ خِلَافٌ مَبْنِيٌّ عَلَى صِحَّةِ الظُّهْرِ بِنِيَّةِ الْجُمُعَةِ ، وَإِنْ كَانَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ ، وَاقْتَدَوْا بِهِ كَانَ هَذَا اقْتِدَاءً طَارِئًا عَلَى الِانْفِرَادِ . أَمَّا إِذَا اسْتَخْلَفَ مَنِ اقْتَدَى بِهِ قَبْلَ الْحَدَثِ ، فَيُنْظَرُ إِنْ لَمْ يَحْضُرِ الْخُطْبَةَ ، فَوَجْهَانِ ؛ أَحَدُهُمَا : لَا يَصِحُّ اسْتِخْلَافُهُ ، كَمَا لَوِ اسْتَخْلَفَ بَعْدَ الْخُطْبَةِ مَنْ لَمْ يَحْضُرْهَا لِيُصَلِّيَ بِهِمْ ، فَلَا يَجُوزُ ، وَأَصَحُّهُمَا الْجَوَازُ ، وَنَقَلَ الصَّيْدَلَانِيُّ هَذَا الْخِلَافَ قَوْلَيْنِ ؛ الْمَنْعُ عَنِ الْبُوَيْطِيِّ ، وَالْجَوَازُ عَنْ أَكْثَرِ الْكُتُبِ ، وَالْخِلَافُ فِي مُجَرَّدِ حُضُورِ الْخُطْبَةِ ، وَلَا يُشْتَرَطُ سَمَاعُهَا بِلَا خِلَافٍ . صَرَّحَ بِهِ الْأَصْحَابُ ، وَإِنْ كَانَ حَضَرَ الْخُطْبَةَ ، أَوْ لَمْ يَحْضُرْهَا ، وَجَوَّزْنَا اسْتِخْلَافَهُ نُظِرَ إِنِ اسْتَخْلَفَ مَنْ أَدْرَكَ مَعَهُ الرَّكْعَةَ الْأُولَى جَازَ ، وَتَمَّتْ لَهُمُ الْجُمُعَةُ ، سَوَاءٌ أَحْدَثَ الْإِمَامُ فِي الْأُولَى أَمِ الثَّانِيَةِ ، وَفِي وَجْهٍ شَاذٍّ ضَعِيفٍ أَنَّ الْخَلِيفَةَ يُصَلِّي الظُّهْرَ ، وَالْقَوْمَ يُصَلُّونَ الْجُمُعَةَ ، وَإِنِ اسْتَخْلَفَ مَنْ أَدْرَكَهُ فِي الثَّانِيَةِ قَالَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ : إِنْ قُلْنَا : لَا يَجُوزُ اسْتِخْلَافُ مَنْ لَمْ يَحْضُرِ الْخُطْبَةَ لَمْ يَجُزِ اسْتِخْلَافُ هَذَا الْمَسْبُوقِ ، وَإِلَّا فَقَوْلَانِ أَظْهَرُهُمَا وَبِهِ قَطَعَ الْأَكْثَرُونَ الْجَوَازُ ، فَعَلَى هَذَا يُصَلُّونَ الْجُمُعَةَ ، وَفِي الْخَلِيفَةِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا : يُتِمُّهَا جُمُعَةً ، وَالثَّانِي ، وَهُوَ الصَّحِيحُ الْمَنْصُوصُ لَا يُتِمُّهَا جُمُعَةً ، فَعَلَى هَذَا يُتِمُّهَا ظُهْرًا عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَقِيلَ : قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا : يُتِمُّهَا وَالثَّانِي لَا ، فَعَلَى هَذَا هَلْ تَبْطُلُ أَمْ تَنْقَلِبُ نَفْلًا ؟ قَوْلَانِ ، فَإِنْ أَبْطَلْنَاهَا امْتَنَعَ اسْتِخْلَافُ الْمَسْبُوقِ ، وَإِذَا جَوَّزْنَا الِاسْتِخْلَافَ ، وَالْخَلِيفَةُ مَسْبُوقٌ يُرَاعِي نَظْمَ صَلَاةِ الْإِمَامِ ، فَيَجْلِسُ إِذَا صَلَّى رَكْعَةً ، وَيَتَشَهَّدُ ، فَإِذَا بَلَغَ مَوْضِعَ السَّلَامِ أَشَارَ إِلَى الْقَوْمِ ، وَقَامَ إِلَى رَكْعَةٍ أُخْرَى إِنْ قُلْنَا : إِنَّهُ مُدْرِكٌ لِلْجُمُعَةِ ، وَإِلَى ثَلَاثٍ إِنْ قُلْنَا : صَلَاتُهُ ظُهْرٌ ، وَالْقَوْمُ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءُوا فَارْقُوهُ ، وَسَلَّمُوا ، وَإِنْ شَاءُوا ثَبَتُوا جَالِسِينَ حَتَّى يُسَلِّمَ بِهِمْ ، وَلَوْ دَخَلَ مَسْبُوقٌ ، وَاقْتُدِيَ بِهِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ الَّتِي اسْتُخْلِفَ فِيهَا صَحَّتْ لَهُ الْجُمُعَةُ ، وَإِنْ لَمْ تَصِحَّ لِلْخَلِيفَةِ نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ . قَالَ الْأَصْحَابُ : هُوَ تَفْرِيعٌ عَلَى صِحَّةِ الْجُمُعَةِ خَلْفَ مُصَلِّي الظُّهْرِ ، وَتَصِحُّ جُمُعَةُ الَّذِينَ أَدْرَكُوا مَعَ الْإِمَامِ الْأَوَّلِ رَكْعَةً بِكُلِّ حَالٍ ؛ لِأَنَّهُمْ لَوِ انْفَرَدُوا بِالرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ كَانُوا مُدْرِكِينَ لِلْجُمُعَةِ ، فَلَا يَضُرُّ اقْتِدَاؤُهُمْ فِيهَا بِمُصَلِّي الظُّهْرِ أَوِ النَّفْلِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَالَ أَصْحَابُنَا : الْخُطْبَةُ شَرْطُ الِانْعِقَادِ فِي حَقِّ مَنْ يُنْشِئُ التَّحْرِيمَةَ لِلْجُمُعَةِ ، وَهُوَ الْإِمَامُ أَوْ مَنِ اسْتَخْلَفَهُ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهَا لَسَبْقِ الْحَدَثِ لَا فِي حَقِّ كُلِّ مَنْ صَلَّاهَا ، فَلَوْ أَحْدَثَ الْإِمَامُ بَعْدَ الشُّرُوعِ فِي الصَّلَاةِ ، فَقَدَّمَ مَنْ لَمْ يَشْهَدْهَا جَازَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِمُ الْجُمُعَةَ ؛ لِأَنَّهُ بَانٍ تَحْرِيمَتَهُ عَلَى تِلْكَ التَّحْرِيمَةِ الْمُنْشَأَةِ أَلَا يَرَى إِلَى صِحَّتِهَا مِنَ الْمُقْتَدِينَ الَّذِينَ لَمْ يَشْهَدُوا الْخُطْبَةَ ، وَإِذَا أَفْسَدَهَا هَذَا الَّذِي اسْتَخْلَفَهُ الْإِمَامُ كَانَ الْقِيَاسُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ اسْتِئْنَافُهُ ؛ لِأَنَّهُ يُنْشِئُ التَّحْرِيمَةَ لِلِاسْتِئْنَافِ ، وَلَكِنَّهُمُ اسْتَحْسَنُوا جَوَازَ اسْتِقْبَالِهِ بِهِمْ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا قَامَ مَقَامَ الْأَوَّلِ الْتَحَقَ بِهِ حُكْمًا ، فَكَمَا لَوْ أَفْسَدَ الْأَوَّلُ اسْتَقْبَلَ بِهِمْ ، فَكَذَا الثَّانِي ، وَلَوْ أَحْدَثَ الْإِمَامُ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الصَّلَاةِ ، فَقَدَّمَ مَنْ لَمْ يَشْهَدِ الْخُطْبَةَ لَا يَجُوزُ ، فَلَوْ قَدَّمَهُ ، فَقَدَّمَ هَذَا الْمُقَدَّمُ غَيْرَهُ مِمَّنْ شَهِدَهَا قِيلَ : يَجُوزُ ، وَقِيلَ : لَا يَجُوزُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ إِقَامَةِ الْجُمُعَةِ بِنَفْسِهِ ، فَلَا يَجُوزُ مِنْهُ الِاسْتِخْلَافُ ، وَإِذَا قَدَّمَ الْإِمَامُ الْأَوَّلُ جُنُبًا شَهِدَهَا ، فَقَدَّمَ الْجُنُبُ طَاهِرًا شَهِدَهَا ، فَإِنَّهُ يَجُوزُ ؛ لِأَنَّ الْجُنُبَ الشَّاهِدَ مِنْ أَهْلِ الْإِقَامَةِ بِوَاسِطَةِ الِاغْتِسَالِ ، فَصَحَّ فِيهِ الِاسْتِخْلَافُ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَدَّمَ الْأَوَّلُ صَبِيًّا أَوْ مَعْتُوهًا أَوِ امْرَأَةً ، أَوْ كَافِرًا فَقَدَّمَ غَيْرَهُ مِمَّنْ شَهِدَهَا لَمْ يَجُزْ ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَصِحَّ اسْتِخْلَافُهُمْ ، فَلَمْ يَصِرْ أَحَدُهُمْ خَلِيفَةً ، فَلَا يَمْلِكُ الِاسْتِخْلَافَ ، فَالْمُتَقَدِّمُ بِاسْتِخْلَافِ أَحَدِهِمْ مُتَقَدِّمٌ بِنَفْسِهِ ، وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي الْجُمُعَةِ ، وَإِنْ جَازَ فِي غَيْرِهَا مِنَ الصَّلَوَاتِ لِاشْتِرَاطِ إِذْنِ السُّلْطَانِ لِلْمُتَقَدِّمِ صَرِيحًا أَوْ دَلَالَةً فِيهَا دُونَ غَيْرِهَا ، وَلَا دَلَالَةَ إِلَّا إِذَا كَانَ الْمُسْتَخْلَفُ مُتَحَقِّقًا بِوَصْفِ الْخَلِيفَةِ شَرْعًا ، وَلَيْسَ أَحَدُهُمْ كَذَلِكَ حَتَّى لَوْ كَانَ الْمُتَقَدِّمُ بِنَفْسِهِ صَاحِبَ الشُّرْطِيِّ أَوِ الْقَاضِي جَازَ ؛ لَأَنَّ هَذَا مِنْ أُمُورِ الْعَامَّةِ ، وَقَدْ قَلَّدَهُمَا الْإِمَامُ مَا هُوَ مِنْ أُمُورِ الْعَامَّةِ فَنَزَلَا مَنْزِلَتَهُ ، فَلَوْ قَدَّمَ أَحَدُهُمَا رَجُلًا شَهِدَ الْخُطْبَةَ جَازَ ؛ لِأَنَّهُ ثَبَتَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا وِلَايَةُ التَّقَدُّمِ ، فَلَهُ وِلَايَةُ التَّقْدِيمِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .