(وَثَالِثُهَا: إِنَّ الْمِنْبَرَ) إِذَا كَانَ عَظِيمًا (يَقْطَعُ بَعْضَ الصُّفُوفِ) ، وَيَمْنَعُ عَنِ الِاتِّصَالِ (وَإِنَّمَا الصَّفُّ الْأَوَّلُ الْوَاحِدُ الْمُتَّصِلُ الَّذِي فِي فِنَاءِ الْمِنْبَرِ) ؛ أَيْ: حِيَالِهِ (وَمَا عَلَى طَرَفَيْهِ) يَمِينًا، وَشِمَالًا (مَقْطُوعٌ) غَيْرُ مُتَّصِلٍ؛ وَلِذَا كَرِهَ بَعْضُهُمُ الصَّلَاةَ فِي فِنَاءِ الْمِنْبَرِ مِنْ قِبَلِ أَنَّ الْمِنْبَرَ يَقْطَعُ الصُّفُوفَ، وَكَانَ عِنْدَهُمْ أَنَّ تَقْدِمَةَ الصُّفُوفِ إِلَى فِنَاءِ الْمِنْبَرِ بِدَعَةٌ، وَكَانَ سُفْيَانُ (الثَّوْرِيُّ) -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى- (يَقُولُ nindex.php?page=treesubj&link=1740الصَّفُّ الْأَوَّلُ هُوَ الْخَارِجُ بَيْنَ يَدَيِ الْمِنْبَرِ) ، كَذَا فِي الْقُوتِ. قَالَ الْمُصَنِّفُ: (وَهُوَ مُتَّجَهٌ) ، أَيْ: لَهُ وَجْهٌ صَحِيحٌ (لِأَنَّهُ مُتَّصِلٌ) غَيْرُ مَقْطُوعٍ (وَلِأَنَّ الْجَالِسَ فِيهِ يُقَابِلُ الْخَطِيبَ) بِوَجْهِهِ، وَلَا يَتَكَلَّفُ لِلِانْحِرَافِ (وَيَسْمَعُ مِنْهُ) خُطْبَتَهُ .

قُلْتُ: وَهُوَ اخْتِيَارُ nindex.php?page=showalam&ids=11903أَبِي اللَّيْثِ السَّمَرْقَنْدِيِّ مِنْ أَصْحَابِنَا (وَلَا يَبْعُدُ أَنْ يُقَالَ: الْأَقْرَبُ إِلَى الْقِبْلَةِ هُوَ الصَّفُّ الْأَوَّلُ) ، كَمَا هُوَ الْمُتَعَارَفُ (وَلَا يُرَاعَى هُنَا الْمِنْبَرُ) لِضَرُورَةِ الِاحْتِيَاجِ إِلَيْهِ، وَنَظَرًا إِلَى هَذَا جَعَلُوا الْمَحَارِيبَ مُقَوَّرَةً حَيْثُ يَقِفُ الْإِمَامُ، فَيَكْمُلُ الصَّفُّ، وَالصَّفَّانِ عَنْ يَمِينِ الْمِنْبَرِ، وَعَنْ شِمَالِهِ .