الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
وفي حديث غريب أنه صلى الله عليه وسلم سكت للداخل حتى صلاهما فقال الكوفيون إن سكت له الإمام صلاهما .

التالي السابق


(وفي حديث غريب أنه -صلى الله عليه وسلم- سكت للداخل حتى فرغ) من ركعتي التحية، ولفظ القوت: إلا أنه قد جاء في حديث غريب أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سكت له حين صلاهما. اهـ .

قال العراقي: أخرجه الدارقطني من حديث أنس، وقال: أسنده عبيد بن محمد، ووهم فيه، والصواب، عن معتمر، عن أبيه، مرسل. اهـ .

قلت: قال أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف: حدثنا هشيم، أخبرنا أبو معشر، عن محمد بن قيس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- حيث أمره أن يصلي ركعتين أمسك عن الخطبة حتى فرغ من ركعتيه، ثم عاد إلى خطبته. اهـ .

وأما حديث الدارقطني، فمن طريق عبيد بن محمد العبدي، حدثنا معتمر، عن أبيه، عن قتادة، عن أنس قال: دخل رجل المسجد ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخطب، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- : قم فاركع ركعتين، وأمسك عن الخطبة حتى فرغ من صلاته، ثم قال: أسنده عبيد بن محمد، ووهم فيه، ثم أخرجه عن أحمد بن حنبل، حدثنا معتمر، عن أبيه. قال: جاء رجل. الحديث، وفيه: ثم انتظره حتى صلى. قال: وهذا المرسل هو الصواب. اهـ .

(فقال الكوفيون) ، أي: فقهاء الكوفة (إن سكت له الإمام صلاهما) . زاد صاحب القوت: ولعل سكوت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مخصوص له. اهـ .

وهذا قد رده العراقي، فقال: سكوته -صلى الله عليه وسلم- له حتى يفرغ لا يصح، كما ذكره الدارقطني، وغيره، ولو كان المسوغ للصلاة إمساكه عن الخطبة لقال: إذا جاء أحدكم والإمام يخطب، فليمسك له الخطيب عن الخطبة حتى يركع .




الخدمات العلمية