ويجوز الوتر مفصولا وموصولا بتسليمة واحدة وتسليمتين وقد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم بركعة .

التالي السابق

عرض الحاشية

( وَيَجُوزُ الْوِتْرُ مَفْصُولًا وَمَوْصُولًا بِتَسْلِيمَةٍ وَبِتَسْلِيمَتَيْنِ) أَيْ: إِذَا كَانَ مَوْصُولًا فَبِتَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ، وَإِنْ كَانَ مَفْصُولًا فَبِتَسْلِيمَتَيْنِ؛ فَفِي الْكَلَامِ لَفٌّ وَنَشْرٌ غَيْرُ مُرَتَّبٍ. ( وَقَدْ أَوْتَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَكْعَةٍ) وَاحِدَةٍ. رَوَاهُ الشَّيْخَانِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَمُسْلِمٌ، عَنْ عَائِشَةَ. قَالَهُ الْعِرَاقِيُّ .

قُلْتُ: أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَلَهُ طُرُقٌ كَثِيرَةٌ: إِحْدَاهَا: مَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالنِّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَالْبُخَارِيُّ، وَالنِّسَائِيُّ، مِنْ طَرِيقِ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ وَمُسْلِمٌ، وَالنِّسَائِيُّ، مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، وَالنِّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ، أَرْبَعَتُهُمْ، عَنِ الزَّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ :كَيْفَ نُصَلِّي بِاللَّيْلِ؟ قَالَ: لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ مَثْنًى مَثْنًى، فَإِذَا خَشِيَ الصُّبْحَ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ.

الثَّانِيَةُ: نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنًى مَثْنًى، فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى" أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنِّسَائِيُّ وَالطَّحَاوِيُّ مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ. وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنِّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ اللَّيْثِ عَنْ نَافِعٍ، وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ وَابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ، وَرَوَاهُ الطَّحَاوِيُّ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عَوْنٍ وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ نَافِعٍ

الثَّالِثَةُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنِّسَائِيُّ وَالطَّحَاوِيُّ مِنْ طَرِيقِ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ.

الرَّابِعَةُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ. رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ خَالِدٍ عَنْهُ. وَرَوَاهُ الطَّحَاوِيُّ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ أَيْضًا، وَأَخْرَجَا أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ هُشَيْمٍ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْهُ .

وَأَخْرَجَ الطَّحَاوِيُّ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ بَدِيلِ بْنِ مَيْسَرَةَ وَأَيُّوبَ كِلَاهُمَا عَنْهُ .

الْخَامِسَةُ: أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ؛ رَوَاهُ الطَّحَاوِيُّ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْهُ .

السَّادِسَةُ: حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ؛ رَوَاهُ الطَّحَاوِيُّ مِنْ طَرِيقِ الزَّهْرِيِّ عَنْهُ .

السَّابِعَةُ: طَاوُسُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ؛ رَوَاهُ الطَّحَاوِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَحَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ كِلَاهُمَا عَنْهُ .

وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَأَخْرَجَهُ أَيْضًا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ؛ قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سُوَارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزَّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ، وَكَانَ يَتَكَلَّمُ بَيْنَ [ ص: 357 ] الرَّكْعَتَيْنِ وَالرَّكْعَةِ.

ثُمَّ الْإِيتَارُ بِرَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ هُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَالْجُمْهُورِ؛ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ عُثْمَانَ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَتَمِيمٍ الدَّارِيِّ، وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، وَابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، وَمُعَاوِيَةَ، وَأَبِي حَلِيمَةَ مُعَاذِ بْنِ الْحَارِثِ الْقَارِّيِّ، قِيلَ: لَهُ صُحْبَةٌ .

وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَكْثَرِ هَؤُلَاءِ، وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةَ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ.

وَحَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَائِشَةَ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَالْأَوْزَاعِيِّ، وَإِسْحَاقَ، وَأَبِي ثَوْرٍ.

( ويجوز الوتر مفصولا وموصولا بتسليمة وبتسليمتين) أي: إذا كان موصولا فبتسليمة واحدة، وإن كان مفصولا فبتسليمتين؛ ففي الكلام لف ونشر غير مرتب. ( وقد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم بركعة) واحدة. رواه الشيخان، عن ابن عمر ، ومسلم، عن عائشة. قاله العراقي .

قلت: أما حديث ابن عمر فله طرق كثيرة: إحداها: ما أخرجه مسلم والنسائي وابن ماجه من طريق سفيان بن عيينة، والبخاري، والنسائي، من طريق شعيب بن أبي حمزة ومسلم، والنسائي، من طريق عمرو بن الحارث، والنسائي من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، أربعتهم، عن الزهري ، عن سالم، عن أبيه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم سئل :كيف نصلي بالليل؟ قال: ليصل أحدكم مثنى مثنى، فإذا خشي الصبح فليوتر بواحدة.

الثانية: نافع عن ابن عمر أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن صلاة الليل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى" أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي والطحاوي من طريق مالك عن نافع. ورواه الترمذي والنسائي وابن ماجه من طريق الليث عن نافع، ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن محمد بن سعيد وابن عون عن نافع، ورواه الطحاوي أيضا عن ابن عون ويحيى بن أبي كثير عن نافع

الثالثة عبد الله بن دينار عن ابن عمر مثله. أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي والطحاوي من طريق مالك بن دينار.

الرابعة: عبد الله بن شقيق عن ابن عمر مثله. رواه أبو بكر بن أبي شيبة ، عن هشيم، عن خالد عنه. ورواه الطحاوي من هذا الطريق أيضا، وأخرجا أيضا من طريق هشيم عن أبي بشر عنه .

وأخرج الطحاوي أيضا من طريق بديل بن ميسرة وأيوب كلاهما عنه .

الخامسة: أبو سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عمر مثله؛ رواه الطحاوي من طريق يحيى بن أبي كثير عنه .

السادسة: حميد بن عبد الرحمن عن ابن عمر مثله؛ رواه الطحاوي من طريق الزهري عنه .

السابعة: طاوس عن ابن عمر مثله؛ رواه الطحاوي من طريق عمرو بن دينار، وحبيب بن أبي ثابت كلاهما عنه .

وأما حديث عائشة فأخرجه أيضا أبو بكر بن أبي شيبة ؛ قال: حدثنا شبابة بن سوار، حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري ، عن عروة، عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بركعة، وكان يتكلم بين [ ص: 357 ] الركعتين والركعة.

ثم الإيتار بركعة واحدة هو مذهب مالك والشافعي وأحمد والجمهور؛ ورواه البيهقي في سننه عن عثمان، وسعد بن أبي وقاص، وتميم الداري، وأبي موسى الأشعري، وابن عمر، وابن عباس ، وأبي أيوب الأنصاري، ومعاوية، وأبي حليمة معاذ بن الحارث القاري، قيل: له صحبة .

ورواه ابن أبي شيبة عن أكثر هؤلاء، وعن ابن مسعود، وحذيفة، وعطاء بن أبي رباح، والحسن البصري.

وحكاه ابن المنذر عن أبي بكر، وعمر، وعثمان، وزيد بن ثابت، وابن الزبير، وعائشة، وسعيد بن المسيب ، والأوزاعي، وإسحاق، وأبي ثور.