الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- بيان الكتب التي منها أخذت

الأحوال المتعلقة بمصنف هذا الكتاب

ربع العبادات

ربع العادات

ركن المنجيات

إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين

مرتضى الزبيدي - محمد بن محمد الحسيني الزبيدي

صفحة

جزء

وإذا شيع الجنازة فوصل المقابر أو دخلها ابتداء قال : السلام عليكم أهل هذه الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم ، الله المستقدمين منا والمستأخرين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون .

" .

التالي السابق

عرض الحاشية

( فَإِذَا شَيَّعَ الْجِنَازَةَ) مِنْ بَيْتِهَا إِلَى الْمُصَلَّى، ( وَ) مِنْهُ إِلَى أَنْ ( وَصَلَ الْمَقَابِرَ) جَمْعُ مَقْبَرَةٍ، وَهِيَ الْمَوْضِعُ الَّذِي يُقْبَرُ فِيهِ، قَالَ فِي الرَّوْضَةِ: وَالدَّفْنُ يَجُوزُ فِي غَيْرِ الْمَقْبَرَةِ، لَكِنَّ فِيهَا أَفْضَلَ، فَلَوْ قَالَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ: يُدْفَنُ فِي مِلْكِهِ، وَبَعْضُهُمْ فِي الْمَقْبَرَةِ الْمُسْبَلَةِ. دُفِنَ فِي الْمُسْبَلَةِ، وَلَوْ بَادَرَ بَعْضُهُمْ فَدَفَنَهُ فِي الْمِلْكِ كَانَ لِلْبَاقِينَ نَقْلُهُ إِلَى الْمُسْبَلَةِ، وَالْأَوْلَى أَنْ لَا يَفْعَلُوا، وَلَوْ أَرَادَ بَعْضُهُمْ دَفْنَهُ فِي مِلْكِ نَفْسِهِ لَمْ يَلْزَمِ الْبَاقِينَ قَبُولُهُ .

( وَدَخَلَهَا) أَيِ الْمَقَابِرُ ( ابْتِدَاءً قَالَ: السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَرَحِمَ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ") ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ" بَدَلَ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ، وَيَرْحَمُ اللَّهُ بَدَلَ رَحِمَ اللَّهُ وَفِي الرَّوْضَةِ، وَالسُّنَّةِ أَنْ يَقُولَ الزَّائِرُ: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ، وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُمْ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى تَخْرِيجِ هَذَا الْقَوْلِ فِي أَوَاخِرِ قَوَاعِدِ الْعَقَائِدِ فِي مَسْأَلَةِ الِاسْتِثْنَاءِ .

( فإذا شيع الجنازة) من بيتها إلى المصلى، ( و) منه إلى أن ( وصل المقابر) جمع مقبرة، وهي الموضع الذي يقبر فيه، قال في الروضة: والدفن يجوز في غير المقبرة، لكن فيها أفضل، فلو قال بعض الورثة: يدفن في ملكه، وبعضهم في المقبرة المسبلة. دفن في المسبلة، ولو بادر بعضهم فدفنه في الملك كان للباقين نقله إلى المسبلة، والأولى أن لا يفعلوا، ولو أراد بعضهم دفنه في ملك نفسه لم يلزم الباقين قبوله .

( ودخلها) أي المقابر ( ابتداء قال: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ورحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون") ، وفي بعض النسخ: "السلام عليكم أهل الديار" بدل على أهل الديار، ويرحم الله بدل رحم الله وفي الروضة، والسنة أن يقول الزائر: سلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، اللهم لا تحرمنا أجرهم، ولا تفتنا بعدهم، وقد تقدم الكلام على تخريج هذا القول في أواخر قواعد العقائد في مسألة الاستثناء .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث