( دُوَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ) : بِدَالَيْنِ مُهْمَلَتَيْنِ مُصَغَّرًا . وَقِيلَ : أَوَّلُهُ مُعْجَمَةٌ .

كَذَا فِي [ ص: 298 ] التَّقْرِيبِ ( nindex.php?page=treesubj&link=33084أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشِّقَاقِ ) : أَيْ مِنْ مُخَالَفَةِ الْحَقِّ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=2بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ( وَالنِّفَاقِ ) : أَيْ إِظْهَارِ الْإِسْلَامِ وَإِبْطَانِ الْكُفْرِ وَقَالَ الطِّيبِيُّ : أَنْ تُظْهِرَ لِصَاحِبِكَ خِلَافَ مَا تُضْمِرُهُ ، وَقِيلَ : النِّفَاقُ فِي الْعَمَلِ بِكَثْرَةِ كَذِبِهِ وَخِيَانَةِ أَمَانَتِهِ وَخُلْفِ وَعْدِهِ وَالْفُجُورِ فِي مُخَاصَمَتِهِ ( وَسُوءِ الْأَخْلَاقِ ) : مِنْ عَطْفِ الْعَامِّ عَلَى الْخَاصِّ : وَفِيهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّ الْمَذْكُورَيْنِ أَوَّلًا أَعْظَمُ الْأَخْلَاقِ السَّيِّئَةِ لِأَنَّهُ يَسْرِي ضَرَرُهُمَا إِلَى الْغَيْرِ . ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ وَفِي إِسْنَادِهِ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ وَدُوَيْدُ بْنُ نَافِعٍ وَفِيهِمَا مَقَالٌ .