باب البيتوتة بمكة ليالي منى

حدثني يحيى عن مالك عن نافع أنه قال زعموا أن عمر بن الخطاب كان يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة

التالي السابق

الشرح

70 - بَابُ الْبَيْتُوتَةِ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى

بِنَصْبِ لَيَالِيَ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ ، أَيْ يُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ لِوُجُوبِ الْمَبِيتِ بِمِنًى فِي لَيَالِيهَا لِلْخَبَرِ الْآتِي : أَرْخَصَ لِرِعَاءِ الْإِبِلِ ، لِأَنَّ التَّعْبِيرَ بِالرُّخْصَةِ يَقْتَضِي أَنَّ مُقَابِلَهَا عَزِيمَةٌ ، وَأَنَّ الْإِذْنَ إِنَّمَا وَقَعَ لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ ، فَإِنْ لَمْ تُوجَدْ لَمْ يَحْصُلْ إِذْنٌ ، وَبِالْوُجُوبِ قَالَ الْجُمْهُورُ .

وَفِي قَوْلٍ لِلشَّافِعِيِّ وَرِوَايَةٍ عَنْ أَحْمَدَ - وَهُوَ مَذْهَبُ الْحَنَفِيَّةِ - أَنَّهُ سُنَّةٌ ، وَوُجُوبُ الدَّمِ بِتَرْكِهِ يَنْبَنِي عَلَى هَذَا الْخِلَافِ ، وَلَا يَحْصُلُ الْمَبِيتُ إِلَّا بِمُعْظَمِ اللَّيْلِ .

925 909 - ( مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ قَالَ : زَعَمُوا أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَبْعَثُ رِجَالًا يُدْخِلُونَ النَّاسَ مِنْ وَرَاءِ الْعَقَبَةِ ) إِلَى مِنًى ، لِأَنَّ الْعَقَبَةَ لَيْسَتْ مِنْ مِنًى بَلْ هِيَ حَدُّ مِنًى مِنْ جِهَةِ مَكَّةَ ، وَهِيَ الَّتِي بَايَعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْأَنْصَارَ عِنْدَهَا عَلَى الْهِجْرَةِ .

70 - باب البيتوتة بمكة ليالي منى

بنصب ليالي على الظرفية ، أي يمنع من ذلك لوجوب المبيت بمنى في لياليها للخبر الآتي : أرخص لرعاء الإبل ، لأن التعبير بالرخصة يقتضي أن مقابلها عزيمة ، وأن الإذن إنما وقع للعلة المذكورة ، فإن لم توجد لم يحصل إذن ، وبالوجوب قال الجمهور .

وفي قول للشافعي ورواية عن أحمد - وهو مذهب الحنفية - أنه سنة ، ووجوب الدم بتركه ينبني على هذا الخلاف ، ولا يحصل المبيت إلا بمعظم الليل .

925 909 - ( مالك عن نافع أنه قال : زعموا أن عمر بن الخطاب كان يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة ) إلى منى ، لأن العقبة ليست من منى بل هي حد منى من جهة مكة ، وهي التي بايع النبي - صلى الله عليه وسلم - الأنصار عندها على الهجرة .