ثم قال : ( nindex.php?page=treesubj&link=9847_9845ويصلب حيا ويبعج بطنه برمح إلى أن يموت ) ومثله عن nindex.php?page=showalam&ids=15071الكرخي رحمه الله .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي رحمه الله أنه يقتل ثم يصلب توقيا عن المثلة .

وجه الأول وهو الأصح أن الصلب على هذا الوجه أبلغ في الردع وهو المقصود به .

قال : ( ولا يصلب أكثر من ثلاثة أيام ) لأنه يتغير بعدها فيتأذى الناس به ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف رحمه الله أنه يترك على خشبة حتى يتقطع ويسقط ليعتبر به غيره .

قلنا : حصل الاعتبار بما ذكرناه والنهاية غير مطلوبة .

ثُمَّ قَالَ : ( nindex.php?page=treesubj&link=9847_9845وَيُصْلَبُ حَيًّا وَيُبْعَجُ بَطْنُهُ بِرُمْحٍ إلَى أَنْ يَمُوتَ ) وَمِثْلُهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15071الْكَرْخِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14695الطَّحَاوِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ يُقْتَلُ ثُمَّ يُصْلَبُ تَوَقِّيًا عَنْ الْمُثْلَةِ .

وَجْهُ الْأَوَّلِ وَهُوَ الْأَصَحُّ أَنَّ الصَّلْبَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ أَبْلَغُ فِي الرَّدْعِ وَهُوَ الْمَقْصُودُ بِهِ .

قَالَ : ( وَلَا يُصْلَبُ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ) لِأَنَّهُ يَتَغَيَّرُ بَعْدَهَا فَيَتَأَذَّى النَّاسُ بِهِ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ يُتْرَكُ عَلَى خَشَبَةٍ حَتَّى يَتَقَطَّعَ وَيَسْقُطَ لِيَعْتَبِرَ بِهِ غَيْرُهُ .

قُلْنَا : حَصَلَ الِاعْتِبَارُ بِمَا ذَكَرْنَاهُ وَالنِّهَايَةُ غَيْرُ مَطْلُوبَةٍ .