قال : ( وفي كل أصبع من أصابع اليدين والرجلين عشر الدية ) لقوله عليه الصلاة والسلام : { في كل أصبع عشر من الإبل }ولأن في قطع الكل تفويت جنس المنفعة وفيه دية كاملة وهي عشر فتنقسم الدية عليها . [ ص: 398 - 399 ]

قال : ( والأصابع كلها سواء ) لإطلاق الحديث ولأنها سواء في أصل المنفعة فلا تعتبر الزيادة فيه كاليمين مع الشمال وكذا أصابع الرجلين ، لأنه يفوت بقطع كلها منفعة المشي فتجب الدية كاملة ثم فيهما عشر أصابع فتنقسم الدية عليها أعشارا .

قال : ( وفي كل أصبع فيها ثلاثة مفاصل ، ففي أحدها ثلث دية الأصبع وما فيها مفصلان ففي أحدهما نصف دية الأصبع ) وهو نظير انقسام دية اليد على الأصابع .

[ ص: 397 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 397 ] الْحَدِيثُ الثَّالِثَ عَشَرَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : { وَفِي كُلِّ إصْبَعٍ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ }; قُلْت : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى ; وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ; وَمِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ; وَمِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ; وَمِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ . فَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى :

أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ عَنْ حُمَيْدٍ بْنِ هِلَالٍ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى { عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : [ ص: 398 ] الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ }انْتَهَى .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد عَنْ شُعْبَةَ عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ عَنْ مَسْرُوقٍ بِهِ ، لَيْسَ بَيْنَهُمَا حُمَيْدٍ بْنُ هِلَالٍ . وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ :

أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : { قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دِيَةُ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءٌ ، عَشْرَةٌ مِنْ الْإِبِلِ لِكُلِّ إصْبَعٍ }انْتَهَى .

وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " فِي النَّوْعِ الثَّالِثِ وَالْأَرْبَعِينَ ، مِنْ الْقِسْمِ الثَّالِثِ ، وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي " كِتَابِهِ " : إسْنَادُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ ، وَمَا قِيلَ فِي عِكْرِمَةَ ، فَشَيْءٌ لَا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ ، وَلَا يُعَرِّجُ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَيْهِ ، فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ انْتَهَى .

وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " ، وَلَفْظُهُ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوَّى بَيْنَ الْأَصَابِعِ وَبَيْنَ الْأَسْنَانِ فِي الدِّيَةِ }انْتَهَى .

وَحَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ :

أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي " سُنَنِهِ " عَنْ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْأَصَابِعُ كُلُّهَا سَوَاءٌ ، فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ }انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرٍو بِهِ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ ، وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إلَى الْكَعْبَةِ : فِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ }انْتَهَى .

وَبِالسَّنَدَيْنِ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " مُصَنَّفِهِ " ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي " مُصَنَّفِهِ " مُعْضَلًا ، فَلَمْ يَقُلْ فِيهِ : عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ، وَزَادَ : { أَوْ قِيمَةُ ذَلِكَ مِنْ الذَّهَبِ ، أَوْ الْوَرِقِ ، أَوْ الْبَقَرِ ، أَوْ الشَّاءِ }انْتَهَى .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد أَيْضًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ [ ص: 399 ] عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ بِهِ { قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْأَصَابِعِ فِي كُلِّ إصْبَعٍ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ }مُخْتَصَرٌ . وَحَدِيثُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ :

تَقَدَّمَ فِي كِتَابِهِ ، { وَفِي كُلِّ إصْبَعٍ مِنْ أَصَابِعِ الْيَدِ ، وَالرِّجْلِ عَشَرَةٌ مِنْ الْإِبِلِ }. وَحَدِيثُ عُمَرَ :

أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي " مُسْنَدِهِ " عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : { قَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فِي الْأَنْفِ إذَا أُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةُ ، وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ مِنْ الْإِبِلِ ، وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ ، وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ ، وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ ، وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ ، وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ ، وَفِي كُلِّ إصْبَعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ عَشْرٌ }انْتَهَى .

قَوْلُهُ : وَالْأَصَابِعُ كُلُّهَا سَوَاءٌ ، لِإِطْلَاقِ الْحَدِيثِ ، يُرِيدُ الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ ، وَقَدْ وَرَدَ مَا هُوَ أَصْرَحُ مِنْهُ ، أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا مُسْلِمًا عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : { قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذِهِ ، وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي الْإِبْهَامَ ، وَالْخِنْصَرَ }انْتَهَى .

[ ص: 397 ] الحديث الثالث عشر : قال عليه السلام : { وفي كل إصبع عشر من الإبل }; قلت : روي من حديث أبي موسى ; ومن حديث ابن عباس ; ومن حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ; ومن حديث عمرو بن حزم ; ومن حديث عمر بن الخطاب . فحديث أبي موسى :

أخرجه أبو داود ، والنسائي عن سعيد بن أبي عروبة عن غالب التمار عن حميد بن هلال عن مسروق بن أوس عن أبي موسى { عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ ص: 398 ] الأصابع سواء عشر عشر من الإبل }انتهى .

وأخرجه أبو داود عن شعبة عن غالب التمار عن مسروق به ، ليس بينهما حميد بن هلال . وحديث ابن عباس :

أخرجه الترمذي عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس ، قال : { قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دية أصابع اليدين والرجلين سواء ، عشرة من الإبل لكل إصبع }انتهى .

وقال : حديث حسن صحيح غريب ، انتهى . ورواه ابن حبان في " صحيحه " في النوع الثالث والأربعين ، من القسم الثالث ، وقال ابن القطان في " كتابه " : إسناده كلهم ثقات ، وما قيل في عكرمة ، فشيء لا يلتفت إليه ، ولا يعرج أهل العلم عليه ، فالحديث صحيح انتهى .

ورواه أحمد في " مسنده " ، ولفظه { أن النبي صلى الله عليه وسلم سوى بين الأصابع وبين الأسنان في الدية }انتهى .

وحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده :

أخرجه ابن ماجه في " سننه " عن ابن أبي عروبة عن مطر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده { أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الأصابع كلها سواء ، في كل واحدة عشر من الإبل }انتهى . وأخرجه أبو داود ، والنسائي عن حسين المعلم عن عمرو به { أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته ، وهو مسند ظهره إلى الكعبة : في الأصابع عشر عشر }انتهى .

وبالسندين رواه ابن أبي شيبة في " مصنفه " ، ورواه عبد الرزاق في " مصنفه " معضلا ، فلم يقل فيه : عن أبيه عن جده ، وزاد : { أو قيمة ذلك من الذهب ، أو الورق ، أو البقر ، أو الشاء }انتهى .

وأخرجه أبو داود أيضا عن محمد بن راشد [ ص: 399 ] عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب به { قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الأصابع في كل إصبع عشر من الإبل }مختصر . وحديث عمرو بن حزم :

تقدم في كتابه ، { وفي كل إصبع من أصابع اليد ، والرجل عشرة من الإبل }. وحديث عمر :

أخرجه البزار في " مسنده " عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عكرمة بن خالد عن أبي بكر بن عبيد الله بن عمر عن أبيه عن عمر ، قال : { قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : في الأنف إذا أوعب جدعه الدية ، وفي العين خمسون من الإبل ، وفي اليد خمسون ، وفي الرجل خمسون ، وفي الجائفة ثلث الدية ، وفي المنقلة خمس عشرة ، وفي الموضحة خمس ، وفي السن خمس ، وفي كل إصبع مما هنالك عشر عشر }انتهى .

قوله : والأصابع كلها سواء ، لإطلاق الحديث ، يريد الحديث المذكور ، وقد ورد ما هو أصرح منه ، أخرجه الجماعة إلا مسلما عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ، قال : { قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذه ، وهذه سواء يعني الإبهام ، والخنصر }انتهى .