فصل : فإذا تقرر جواز nindex.php?page=treesubj&link=2364النية في صوم التطوع نهارا قبل الزوال ، فهل يجوز أن ينوي فيه بعد الزوال أم لا ؟ على قولين :

أحدهما : وهو ظاهر ما نقله المزني والربيع أنه لا يجوز ؛ لأن الأصل في نية الصيام أن محلها الليل للخبر في ذلك ، ثم قام الدليل على جوازها قبل الزوال ، ويبقى ما بعده على حكم الأصل .

والقول الثاني : وهو ظاهر ما نقله حرملة جوازه ؛ لأنه لما كان الليل محلا للنية في [ ص: 407 ] صوم الفريضة ، واستوى حكم جميعه ثم كان النهار محلا للنية في صوم التطوع ، وجب أن يستوي حكم جميعه .

فَصْلٌ : فَإِذَا تَقَرَّرَ جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=2364النِّيَّةِ فِي صَوْمِ التَّطَوُّعِ نَهَارًا قَبْلَ الزَّوَالِ ، فَهَلْ يَجُوزُ أَنْ يَنْوِيَ فِيهِ بَعْدَ الزَّوَالِ أَمْ لَا ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ :

أَحَدُهُمَا : وَهُوَ ظَاهِرُ مَا نَقَلَهُ الْمُزَنِيُّ وَالرَّبِيعُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي نِيَّةِ الصِّيَامِ أَنَّ مَحَلَّهَا اللَّيْلُ لِلْخَبَرِ فِي ذَلِكَ ، ثُمَّ قَامَ الدَّلِيلُ عَلَى جَوَازِهَا قَبْلَ الزَّوَالِ ، وَيَبْقَى مَا بَعْدَهُ عَلَى حُكْمِ الْأَصْلِ .

وَالْقَوْلُ الثَّانِي : وَهُوَ ظَاهِرُ مَا نَقَلَهُ حَرْمَلَةُ جَوَازُهُ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ اللَّيْلُ مَحَلًا لِلنِّيَّةِ فِي [ ص: 407 ] صَوْمِ الْفَرِيضَةِ ، وَاسْتَوَى حُكْمُ جَمِيعِهِ ثُمَّ كَانَ النَّهَارُ مَحَلًا لِلنِّيَّةِ فِي صَوْمِ التَّطَوُّعِ ، وَجَبَ أَنْ يَسْتَوِيَ حُكْمُ جَمِيعِهِ .