" nindex.php?page=treesubj&link=19331ما بين السرة والركبة " .

قال الجوهري : السرة الموضع الذي قطع منه السر ، وهو ما تقطعه القابلة من سرة الصبي ، وفيه ثلاث لغات : سر كقفل ، وسرر ، وسرر بفتح السين وكسرها . يقال : عرفت ذلك قبل أن يقطع سرك ، ولا تقل سرتك ؛ لأن السرة لا تقطع ، وإنما هي الموضع الذي قطع منه السر ، والركبة معروفة وجمعها ركبات بضم الكاف ، وركبات بفتحها وركبات بسكونها ، وكذلك كل اسم على فعلة صحيح العين غير مشدد وقد قرئ بالثلاث .

[ ص: 62 ] قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=37وهم في الغرفات آمنون [ سبأ 37 ] وليست السرة والركبة من العورة ، نص عليه nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد .

" فإن اقتصر على ستر العورة " .

ستر بفتح السين : مصدر ستر ، وبكسرها : ما يستتر به ، ذكرهما أبو عبد الله بن مالك في " مثلثه " ويصلح الأمران هنا .

" على عاتقه شيء " .

العاتق : موضع الرداء من المنكب يذكر ويؤنث .

" nindex.php?page=treesubj&link=19331مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ " .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : السُّرَّةُ الْمَوْضِعُ الَّذِي قُطِعَ مِنْهُ السُّرُّ ، وَهُوَ مَا تَقْطَعُهُ الْقَابِلَةُ مِنْ سُرَّةِ الصَّبِيِّ ، وَفِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ : سُرٌّ كَقُفْلٍ ، وَسَرَرٌ ، وَسِرَرٌ بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِهَا . يُقَالُ : عَرَفْتُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُقْطَعَ سُرُّكَ ، وَلَا تَقُلْ سُرَّتُكَ ؛ لِأَنَّ السُّرَّةَ لَا تُقْطَعُ ، وَإِنَّمَا هِيَ الْمَوْضِعُ الَّذِي قُطِعَ مِنْهُ السُّرُّ ، وَالرُّكْبَةُ مَعْرُوفَةٌ وَجَمْعُهَا رُكُبَاتٌ بِضَمِّ الْكَافِ ، وَرُكَبَاتٌ بِفَتْحِهَا وَرُكْبَاتٌ بِسُكُونِهَا ، وَكَذَلِكَ كَلُّ اسْمٍ عَلَى فُعْلَةٍ صَحِيحِ الْعَيْنِ غَيْرِ مُشَدَّدٍ وَقَدْ قُرِئَ بِالثَّلَاثِ .

[ ص: 62 ] قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=37وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ [ سَبَأٍ 37 ] وَلَيْسَتِ السُّرَّةُ وَالرُّكْبَةُ مِنَ الْعَوْرَةِ ، نَصَّ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ .

" فَإِنِ اقْتَصَرَ عَلَى سَتْرِ الْعَوْرَةِ " .

سَتْرٌ بِفَتْحِ السِّينِ : مَصْدَرُ سَتَرَ ، وَبِكَسْرِهَا : مَا يَسْتَتِرُ بِهِ ، ذَكَرَهُمَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَالِكٍ فِي " مُثَلَّثِهِ " وَيَصْلُحُ الْأَمْرَانِ هُنَا .

" عَلَى عَاتِقِهِ شَيْءٌ " .

الْعَاتِقُ : مَوْضِعُ الرِّدَاءِ مِنَ الْمَنْكِبِ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ .