" إلا في nindex.php?page=treesubj&link=14209الأكدرية "

وفي تسميتها بذلك ثلاثة أقوال .

أحدها أنها كدرت على nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت أصوله ، فإنه أعالها ولا عول عنده في مسائل الجد ، وفرض للأخت مع الجد ، ولا يفرض لأخت مع جد ، وجمع سهامه وسهامها ولا يجمع في غيرها .

والثاني أن رجلا اسمه الأكدر سئل عنها فأفتى فيها على مذهب زيد فأخطأ فيها فنسبت إليه ، حكاهما المصنف - رحمه الله - في المغني .

والثالث : أن الأكدر سئل عنها . فنسبت إليه [ ص: 301 ]

" إِلَّا فِي nindex.php?page=treesubj&link=14209الْأَكْدَرِيَّةِ "

وَفِي تَسْمِيَتِهَا بِذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ .

أَحَدُهَا أَنَّهَا كَدَّرَتْ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أُصُولَهُ ، فَإِنَّهُ أَعَالَهَا وَلَا عَوْلَ عِنْدَهُ فِي مَسَائِلِ الْجَدِّ ، وَفَرَضَ لِلْأُخْتِ مَعَ الْجَدِّ ، وَلَا يُفْرَضُ لِأُخْتٍ مَعَ جَدٍّ ، وَجَمَعَ سِهَامَهُ وَسِهَامَهَا وَلَا يَجْمَعُ فِي غَيْرِهَا .

وَالثَّانِي أَنَّ رَجُلًا اسْمُهُ الْأَكْدَرُ سُئِلَ عَنْهَا فَأَفْتَى فِيهَا عَلَى مَذْهَبِ زَيْدٍ فَأَخْطَأَ فِيهَا فَنُسِبَتْ إِلَيْهِ ، حَكَاهُمَا الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - فِي الْمُغْنِي .

وَالثَّالِثُ : أَنَّ الْأَكْدَرَ سُئِلَ عَنْهَا . فَنُسِبَتْ إِلَيْهِ [ ص: 301 ]