الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                          صفحة جزء
                                                                                                                          باب أركان النكاح وشروطه .

                                                                                                                          " قال الخاطب "

                                                                                                                          هو اسم فاعل من خطب بمعنى طلب ، وبمعنى قرأ الخطبة ، ويحتمل هنا الأمرين ، ولا يختص هذا بالخاطب ، وذكر صاحب المحرر فيه : أن قول الخرقي فيهما منصوص الإمام أحمد ، رحمه الله تعالى .

                                                                                                                          " إذن البكر الصمات "

                                                                                                                          أي : السكوت ، يقال : صمت يصمت صمتا وصموتا وصماتا وأصمت ، أي : سكت .

                                                                                                                          " أو وثبة "

                                                                                                                          أي : قفزة ، يقال : وثب وثبا ووثوبا ووثبا : قفز ، والمرة الوثبة ، وفي معنى زوالها بالإصبع والوثبة زوالها بعود ، أو شدة الحيض ، نص على ذلك في المغني .

                                                                                                                          " وإن عضل "

                                                                                                                          أي : منع ، يقال : عضل المرأة يعضلها ويعضلها بضم الضاد وكسرها .

                                                                                                                          [ ص: 321 ]

                                                                                                                          " كفئا لها " .

                                                                                                                          الكفء ، والكفؤ : بوزن قفل ، وعنق : المثل ، والنظير ، قال ابن القطاع : في " الأفعال " : كفأ الخاطب كفاءة : صار كفيئا لمن خطب إليه ، وكذلك في غير النكاح ، قال أبو السعادات : الكفء : النظير المساوي ، ومنه : الكفاءة في النكاح ، وهو أن يكون الزوج مساويا للمرأة في حسبها ، ودينها ، ونسبها ، وبيتها ، وغير ذلك ، وجمع الكفء : أكفاء .

                                                                                                                          " عفيفة " .

                                                                                                                          أي : ذات عفة ، وهي الكف عما لا يحل .

                                                                                                                          " بفاجر " .

                                                                                                                          الفاجر : المنبعث في المعاصي والمحارم .

                                                                                                                          " قرشية لغير قرشي ، ولا هاشمية لغير هاشمي " .

                                                                                                                          قرشي ، وقرشية : نسبة إلى قريش ، وهو فهر بن مالك ، وقيل : النضر بن كنانة ، وقريش : لقب . وهاشمية ، وهاشمي : نسبة إلى هاشم ، وهو عمرو بن عبد مناف ، ولقب بهاشم : لأنه هشم الثريد لقومه ، قال الشاعر :


                                                                                                                          عمرو الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف

                                                                                                                          .

                                                                                                                          " ويروى : عمرو العلا " .

                                                                                                                          " والصناعة " .

                                                                                                                          الصناعة ، بكسر الصاد ، وفتحها : حرفة الصانع .

                                                                                                                          " ولا بنت بزاز بحجام " .

                                                                                                                          البزاز : بياع البز ، والحجام : صانع الحجامة . استغنوا بصيغة فعال عن ياء النسب .

                                                                                                                          " ولا بنت تانئ بحائك " .

                                                                                                                          التانئ : بالهمز بلا خلاف بين أهل اللغة ، وهو صاحب العقار . قال الجوهري ، وابن فارس ، وغيرهما : هو من تنأ بالبلد بالهمز : إذا قطنه . وجمع التانئ : تناء ، كفاجر ، وفجار ، والاسم منه : التناءة ، والله تعالى أعلم

                                                                                                                          التالي السابق


                                                                                                                          الخدمات العلمية