" واختلف أصحابنا في البخر " .

إلى آخر الباب . " nindex.php?page=treesubj&link=11305البخر " بوزن قلم : نتن رائحة الفم ، يقال : بخر الفم بخرا بكسر الخاء في الماضي وفتحها في المصدر .

والنجو : الغائط ، والقروح معروفة ، واحدها : قرح وقرح ، بفتح القاف وضمها ، كالضعف والضعف ، والباسور بالموحدة من تحت : واحد البواسير ، وهي علة تخرج من المقعدة . والناسور بالنون : العرق الغبر الذي لا يزال ينتقض . والخصاء بالمد : مصدر خصيت الفحل خصاء ، إذا سللت أنثييه ، أو قطعتهما ، أو قطعت ذكره . ويأتي الكلام على الخصيتين في كتاب الجنايات . والوجاء ، بكسر الواو ممدودا : [ ص: 325 ] رض عروق البيضتين حتى تنفضخ ، فيكون شبيها بالخصاء . والدلالة ، بكسر الدال وفتحها ، والدلول ، والدلولة ، بضم دالهما ، كله : الهداية إلى الشيء ، والله تعالى أعلم .

" وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِي الْبَخَرِ " .

إِلَى آخِرِ الْبَابِ . " nindex.php?page=treesubj&link=11305الْبَخَرُ " بِوَزْنِ قَلَمٍ : نَتَنُ رَائِحَةِ الْفَمِ ، يُقَالُ : بَخِرَ الْفَمُ بَخَرًا بِكَسْرِ الْخَاءِ فِي الْمَاضِي وَفَتْحِهَا فِي الْمَصْدَرِ .

وَالنَّجْوُ : الْغَائِطُ ، وَالْقُرُوحُ مَعْرُوفَةٌ ، وَاحِدُهَا : قَرْحٌ وَقُرْحٌ ، بِفَتْحِ الْقَافِ وَضَمِّهَا ، كَالضَّعْفِ وَالضُّعْفِ ، وَالْبَاسُورُ بِالْمُوَحَّدَةِ مِنْ تَحْتٍ : وَاحِدُ الْبَوَاسِيرِ ، وَهِيَ عِلَّةٌ تَخْرُجُ مِنَ الْمَقْعَدَةِ . وَالنَّاسُورُ بِالنُّونِ : الْعِرْقُ الْغَبِرُ الَّذِي لَا يَزَالُ يَنْتَقِضُ . وَالْخِصَاءُ بِالْمَدِّ : مَصْدَرُ خَصَيْتُ الْفَحْلَ خِصَاءً ، إِذَا سَلَلْتَ أُنْثَيَيْهِ ، أَوْ قَطَعْتَهُمَا ، أَوْ قَطَعْتَ ذَكَرَهُ . وَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى الْخُصْيَتَيْنِ فِي كِتَابِ الْجِنَايَاتِ . وَالْوِجَاءُ ، بِكَسْرِ الْوَاوِ مَمْدُودًا : [ ص: 325 ] رَضُّ عُرُوقِ الْبَيْضَتَيْنِ حَتَّى تَنْفَضِخَ ، فَيَكُونُ شَبِيهًا بِالْخِصَاءِ . وَالدِّلَالَةُ ، بِكَسْرِ الدَّالِ وَفَتْحِهَا ، وَالدُّلُولُ ، وَالدُّلُولَةُ ، بِضَمِّ دَالِهِمَا ، كُلُّهُ : الْهِدَايَةُ إِلَى الشَّيْءِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .