الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 29 في البحث عن (صيرورة أحد المتلاعنين محدودا في قذف)

عاد الزوج وأكذب نفسه ( اللعان ) نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الطلاق > باب اللعان

ما يسقط اللعان بعد وجوبه بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب اللعان > فصل في بيان ما يسقط اللعان بعد وجوبه

كانت المرأة مسلمة حرة عاقلة عفيفة إلا أنها محدودة في القذف بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب اللعان > فصل في بيان ما يسقط اللعان بعد وجوبه

ما يبطل به حكم اللعان بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب اللعان > فصل في بيان ما يبطل به حكم اللعان

قذفها ثم طلقها بائنا فتح القدير > كتاب الطلاق > باب اللعان

مات أحدهما قبل تفريق القاضي ( المتلاعنين ) فتح القدير > كتاب الطلاق > باب اللعان

عاد الزوج وأكذب نفسه ( بعد نفي الولد ) فتح القدير > كتاب الطلاق > باب اللعان

قال لامرأته يا زانية فقالت لا بل أنت فتح القدير > كتاب الحدود > باب حد القذف

واللعان لا يجري بين المحدودة في القذف وبين زوجها فتح القدير > كتاب الحدود > باب حد القذف

قال لها يا زانية بنت الزانية فخاصمته الأم فحد سقط اللعان فتح القدير > كتاب الحدود > باب حد القذف

( قالت ) في جواب قوله يا زانية ( زنيت بك فتح القدير > كتاب الحدود > باب حد القذف

( و ) يحد الملاعن ل ( تسمية الزاني ) أي الذي اتهمه بالزنا ( بها ) أي الملاعنة منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في أحكام اللعان

زالت أهلية اللعان بما لا يرجى زواله بأن أكذب نفسه أو قذف أحدهما إنسانا فحد للقذف أو وطئت هي وطئا حراما أو خرس أحدهما رد المحتار على الدر المختار > باب اللعان

قاله لعرسه ) وهو من أهل الشهادة ( فردت به ( القذف ) رد المحتار على الدر المختار > كتاب الحدود > باب حد القذف

الحدين إذا اجتمعا رد المحتار على الدر المختار > كتاب الحدود > باب حد القذف

قال لها يا زانية بنت الزانية ( قالت في جوابه زنيت بك أو معك ) رد المحتار على الدر المختار > كتاب الحدود > باب حد القذف

خاصمت المرأة أولا فلاعن القاضي بينهما ثم خاصمت الأم رد المحتار على الدر المختار > كتاب الحدود > باب حد القذف

قذفها وقذفته البحر الرائق شرح كنز الدقائق > باب اللعان > شرائط وجوب اللعان

وإن صلح وهي ممن لا يحد قاذفها البحر الرائق شرح كنز الدقائق > باب اللعان > شرائط وجوب اللعان

قال في رجل جاءت امرأته بولد فنفاه البحر الرائق شرح كنز الدقائق > باب اللعان > شرائط وجوب اللعان

رجل جاءت امرأته بولد فنفاه البحر الرائق شرح كنز الدقائق > باب اللعان > شرائط وجوب اللعان

قال لامرأته يا زانية وعكست البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الحدود > باب حد القذف > قال لامرأته يا زانية وعكست

قال لامرأته يا زانية بنت الزانية فخاصمت الأم أولا فحد الرجل البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الحدود > باب حد القذف > قال لامرأته يا زانية وعكست

وإذا لم يكن الزوج من أهل الشهادة فعليه الحد (ووقع منه اللعان ) الاختيار لتعليل المختار > كتاب الطلاق > باب اللعان

وإذا لم يكن الزوج من أهل الشهادة ) بأن كان عبدا أو محدودا في قذف أو كافرا (في اللعان ) الاختيار لتعليل المختار > كتاب الطلاق > باب اللعان

وإن كان من أهل الشهادة وهي ممن لا يحد قاذفها ) بأن كانت أمة أو كافرة أو محدودة في قذف أو صبية أو مجنونة أو زانية (في اللعان ) الاختيار لتعليل المختار > كتاب الطلاق > باب اللعان

ولو كانت امرأته محدودة في زنا فقذفها بذلك الزنا أو بزنا كان في غير ملكه كتاب الحاوي الكبير > كتاب اللعان > فصل اللعان حكم ورد به الشرع في الأزواج بعد استقرار حد الزنا والقذف على العموم

فيمن يجب بينهما اللعان من الزوجين أحكام القرآن للجصاص > ومن سورة النور > باب اللعان

كانت المرأة قد زنت أو وطئت وطئا يدرأ الحد عن قاذفها لو كانت أجنبية فإذا قذفها وهي زوجة فهي في القياس ممن لا يجب لها لعان أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب