-
17
-
69شروط العدالة
عدد النتائج : 691
في البحث عن (كون الشاهد عدلا)
من التقط لقطة فليشهد عليها ذوي عدل ولا يكتمها ولا يغيرها فإن جاء ربها وإلا فمال الله يؤتيه من يشاء
شرح معاني الآثار > كتاب الإجارات > باب اللقطة والضوال
شهد على المغيرة أربعة فنكل زياد بن أبي سفيان فجلد عمر بن الخطاب الثلاثة واستتابهم فتاب الاثنان وأبى أبو بكرة أن يتوب فكان يقبل شهادتهما حين تابا وكان أبو بكرة لا تقبل شهادته لأنه أبى أن يتوب وكان مثل النضو من العبادة
شرح معاني الآثار > كتاب القضاء والشهادات > باب الرجل يكون عنده الشهادة للرجل هل يجب عليه أن يخبره بها
المماطل فاسق مردود الشهادة (في أداء الدين)
طرح التثريب > باب الحوالة > حديث مطل الغني ظلم > فائدة المماطل في أداء الدين
من كان بهذه الصفة لا تقبل شهادته (ذو الوجهين)
طرح التثريب > كتاب الشهادات > حديث من شر الناس ذو الوجهين > فائدة شهادة ذي الوجهين
من التقط لقطة فليشهد ذوي عدل ثم لا يكتم ولا يغير فإن جاء صاحبها فهو الجزء الحادي عشر أحق بها وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء
صحيح ابن حبان > كتاب اللقطة > ذكر الخبر الدال على أن اللقطة وإن أتى عليها أعوام هي لصاحبها دون الملتقط يردها عليه أو قيمتها وإن أكلها أو استنفقها
خطبنا أمير مكة فنشد الناس فقال من رأى الهلال يوم كذا وكذا ؟ ثم قال عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننسك للرؤية فإن لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما فسألت الحسين من أمير مكة ؟ فقال هو الحارث بن حاطب أخو محمد بن حاطب ثم قال الأمير إن فيكم من
الأحاديث المختارة > مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي > حسين بن الحارث الجدلي أبو القاسم الكوفي عن ابن عمر
اشتراط العدالة في الشهادة
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > مقدمة تلخيص صحيح الإمام مسلم > باب وجوب الأخذ عن الثقات والتحذير من الكذب على رسول الله
الكافر لا تقبل شهادته على مسلم ولا على كافر لأن الله عز وجل قد شرط في الشهادة العدالة
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الحدود > باب إقامة حكم الرجم على من ترافع إلينا من زناة أهل الذمة
العدالة ( في إثبات مرض الموت )
الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا > مسائل الهبات والهدايا والعطايا > الباب السادس الهبة في مرض الموت > الفصل الثاني الهبة في مرض الموت > المبحث الخامس إثبات مرض الموت > المطلب الأول شروط من يثبت بقوله إن المرض مخوف > المسألة الرابعة العدالة
يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة النساء > تفسير الآيات من 121 إلى 146
يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لم
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة المائدة > تفسير الآيات من 100 إلى 120
فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة الطلاق > القول في جميعها
من أخذ لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها ولا يكتم ولا يغيب فإن جاء صاحبها فهو أحق بها وإن لم يجئ صاحبها فهو مال الله يؤتيه من يشاء
السنن الكبرى للنسائي > كتاب اللقطة > الإشهاد على اللقطة
من وجد لقطة فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل ثم لا يغير ولا يكتم فإن جاء ربها فهو أحق بها وإلا فإنما هو مال الله يؤتيه من يشاء
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > الحكم باليمين مع الشاهد الواحد
يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا الجزء الثاني تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة النساء
يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لم
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة المائدة
فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة الطلاق
الحكم بشهادة العبد العدل
التبصرة > كتاب الأقضية > باب في نقض القاضي أقضيته وأقضية غيره من القضاة > فصل في تجريح البينة وما يوجب سقوطها ]
قبول شهادة أهل الأهواء
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الرابع في بيان الإيمان والإسلام وبيان ما بينهما من الاتصال والانفصال > المبحث الثالث عن الحكم الشرعي
إذا شرب الحنفي النبيذ
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوبة > الركن الثاني فيما عنه التوبة وهي الذنوب صغائرها وكبائرها > بيان أقسام الذنوب بالإضافة إلى صفات العبد
إذا شرب الحنفي النبيذ
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوبة > الركن الثاني فيما عنه التوبة وهي الذنوب صغائرها وكبائرها > بيان أقسام الذنوب بالإضافة إلى صفات العبد
سماع الملاهي والأوتار
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوبة > الركن الثاني فيما عنه التوبة وهي الذنوب صغائرها وكبائرها > بيان أقسام الذنوب بالإضافة إلى صفات العبد
ومما ترد به الشهادة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوبة > الركن الثاني فيما عنه التوبة وهي الذنوب صغائرها وكبائرها > بيان أقسام الذنوب بالإضافة إلى صفات العبد
ولا تقبل شهادة مخنث ونائحة ومغنية
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوبة > الركن الثاني فيما عنه التوبة وهي الذنوب صغائرها وكبائرها > بيان أقسام الذنوب بالإضافة إلى صفات العبد
شهادة أهل الأهواء والبدع
درء تعارض العقل والنقل > كلام الغزالي في الإحياء عن علم من الكلام وتعليق ابن تيمية عليه