عدد النتائج : 295
في البحث عن (القرآن والسنة مصدر الاعتقاد الصحيح)
أطيعوني ما كنت بين أظهركم
المعجم الكبير > باب العين > عوف بن مالك الأشجعي > أبو أيوب الأنصاري عن عوف بن مالك
اعملوا بكتاب الله ولا تكذبوا بشيء منه
المعجم الكبير > باب الميم > من اسمه معقل > معقل بن يسار > ما أسند معقل بن يسار > عبيد الله بن معقل بن يسار عن معقل بن يسار
اعملوا بالقرآن وأحلوا حلاله وحرموا حرامه واقتدوا به ولا تكفروا بشيء منه
المعجم الكبير > باب الميم > من اسمه معقل > معقل بن يسار > ما أسند معقل بن يسار > أبو المليح بن أسامة الهذلي عن معقل بن يسار
فأعرف الناس بالله عز وجل أتبعهم للطريق الموصل إليه
شرح العقيدة الطحاوية > مقدمة الشارح > أعرف الناس بالله أتبعهم للطريق الموصل إليه
فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى
شرح العقيدة الطحاوية > مقدمة الشارح > عامة من ضل في باب العقائد إثما لتفريطه في اتباع ما جاء به الرسول
اتباع المرسلين واتباع ما أنزله الله عليهم
شرح العقيدة الطحاوية > مقدمة الشارح > نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء
ما جاء به الرسول كاف كامل يدخل فيه كل حق
شرح العقيدة الطحاوية > مقدمة الشارح > ما جاء به الرسول يدخل فيه كل حق وهو كاف كامل
ونبينا صلى الله عليه وسلم أوتي فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه
شرح العقيدة الطحاوية > مقدمة الشارح > نقول عن السلف في ذم علم الكلام
سور القرآن متضمنة لنوعي التوحيد
شرح العقيدة الطحاوية > التوحيد > معظم سور القرآن متضمنة لنوعي التوحيد
أصول دين الإسلام (مصادر تعلمها )
شرح العقيدة الطحاوية > رؤية أهل الجنة ربهم بغير إحاطة > أصول الدين لا تعلم إلا من كتاب الله وسنة رسوله
الرسول إذا أخبرنا بشيء من صفات الله تعالى وجب علينا التصديق به
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > الخاتمة > التسليم والانقياد والمثول والاعتماد على مقتضى النصوص القرآنية والأحاديث النبوية
التسليم والانقياد والمثول والاعتماد على مقتضى النصوص القرآنية والأحاديث النبوية
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > الخاتمة > التسليم والانقياد والمثول والاعتماد على مقتضى النصوص القرآنية والأحاديث النبوية
فمن المعلوم أن أشرف مسائل المسلمين وأهم المطالب في الدين ينبغي أن يكون ذكرها في كتاب الله أعظم من غيرها
منهاج السنة النبوية > فصل مقدمة كتاب ابن المطهر > إبطال كلام ابن المطهر من وجوه > الوجه الأول الإيمان بالله ورسوله أهم من مسألة الإمامة > إيمان الرافضة بالمنتظر ليس مثل إيمان الصوفية برجال الغيب
وهل يثبت أصل الإيمان إلا بطريق علمي
منهاج السنة النبوية > فصل مقدمة كتاب ابن المطهر > إبطال كلام ابن المطهر من وجوه > الوجه السادس الحديث الذي يستشهد به ابن المطهر لا أصل له
من عدل عن طريق المرسلين فليس معه في خلافهم لا معقول صريح ولا منقول صحيح
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > ضلال أرسطو وأتباعه وشركهم
فالرسل قد أخبرت بما لا يقوم دليل [ عقلي ] عقلي ساقطة من ( ن ) ( م ) على نقيضه فوجب تصديقهم في هذا ( مسألة قدم العالم )
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > أدلة السمع على حدوث العالم لا يمكن تأويلها
مجرد إخبار الرسل بأن الله خلق السماوات والأرض ونحو ذلك كافيا في الإخبار بحدوثهما
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > أدلة السمع على حدوث العالم لا يمكن تأويلها
أقوال أهل السنة خير من أقوال الشيعة وأنه إن كان قول بعض أهل السنة ضعيفا فقول الشيعة أضعف منه
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > تجويز المعتزلة والشيعة الترجيح بلا مرجح مكن الفلاسفة من القول بقدم العالم > رد الأشاعرة ومن وافقهم على المعتزلة والشيعة
فمذهب أهل السنة والجماعة والجماعة ساقطة من ( أ ) ( ب ) ما دل عليه الكتاب والسنة واتفق عليه سلف الأمة وهو القول ن م المعقول المطابق لصحيح المنقول وصريح المعقول
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > التعليق على قوله ولا في مكان
الناس عليهم أن يؤمنوا بالله ورسوله فيصدقوه فيما أخبر ويطيعوه فيما أمر فهذا أصل السعادة وجماعها
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > الكلام على قوله وإلا لكان محدثا > الرد على دليل الرافضة والمعتزلة
وكل من نفى ما أثبته الله ورسوله بناء على أن إثباته تجسيم يلزمه فيما أثبته الله ورسوله
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > الكلام على قوله وإلا لكان محدثا > مناقشة نفاة الصفات إجمالا
ما ثبت عن الرسول وجب الجزء الثاني الإيمان به فيصدق خبره ويطاع أمره وما لم يثبت عن الرسول فلا يجب الحكم فيه بنفي ولا إثبات حتى يعلم مراد المتكلم ويعلم صحة نفيه أو إثباته
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > الكلام على قوله وإلا لكان محدثا > مناقشة نفاة الصفات إجمالا
علماء السنة على أن التقليد في الشرائع لا يجوز إلا لمن عجز عن الاستدلال
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه السابع وفيه عرض لمقالات الرافضة
حدوث العالم ( طرق إثباته )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > فصل موافقة جعفر الصادق لسائر السلف في مسألة القرآن > طرق إثبات حدوث العالم
فأهل السنة ليسوا ناصبية ولا مشبهة
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > الرد على سائر أقسام كلام ابن المطهر في الوجه الأول > تنازع الناس في الأسماء التي تسمى الله بها وتسمى بها عباده > الرد على قول سموا مشبهة لأنهم يقولون إنه جسم من وجوه > أحمد بن حنبل ومحنة خلق القرآن
وأهل السنة والجماعة لا يمكن أن يعمهم معنى مذموم في الكتاب والسنة بحال كما يعم الرافضة
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > الرد على سائر أقسام كلام ابن المطهر في الوجه الأول > تنازع الناس في الأسماء التي تسمى الله بها وتسمى بها عباده > الرد على قول سموا مشبهة لأنهم يقولون إنه جسم من وجوه > أحمد بن حنبل ومحنة خلق القرآن
وأحق الناس بالصواب في المنازعات اللفظية من كان لفظه موافقا للفظ القرآن
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل من كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر يلزم نسبة السفه إلى الله تعالى لأنه يأمر الكافر بالإيمان ولا يريده منه
قال الرافضي في ( ك ) ص ( م ) الوجه الثاني في الدلالة ك في الأدلة على وجوب اتباع مذهب الإمامية
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل قول الرافضي " الوجه الثاني في وجوب اتباع مذهب الإمامية أنها الفرقة الناجية " والرد عليه
والكافر لا يقبل و لا يقبل له قول قوله في دين المسلمين
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل قول الرافضي " الوجه الثاني في وجوب اتباع مذهب الإمامية أنها الفرقة الناجية " والرد عليه
القرآن يأمر بدين الإسلام وذلك هو عهده وأمره وطاعته والاعتصام به جميعا إنما يكون في الجماعة ودين الإسلام حقيقته الإخلاص لله
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل كلام الذام للخلفاء ولغيرهم من الصحابة هو من باب الكلام في الأعراض وفيه حق لله تعالى