عدد النتائج : 946
في البحث عن (الأمر بمخالفة المشركين)
اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوا عليهم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
إن اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوهم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
انبسطوا بها ولا تدبوا دبيب اليهود بجنائزها
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
جزوا الشوارب وأعفوا اللحى وخالفوا المجوس
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
استشار النبي صلى الله عليه وسلم مخرجه إلى بدر
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه
تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > عبد الله بن زيد بن عبد ربه
لن تزال أمتي في مسكة ما لم يعملوا بثلاث
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > أبو عبد الله الصنابحي
قلتم والذي نفسي بيده كما قال قوم موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > أبو واقد الليثي
لا تقوموا كما تقوم الأعاجم يعظم بعضها بعضا
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > أبو أمامة الباهلي
حمروا وصفروا وخالفوا أهل الكتاب
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > أبو أمامة الباهلي
لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > مسند السيدة عائشة
أن القاسم كان يجلس قبل أن توضع الجنازة ولا يقوم لها
شرح معاني الآثار > كتاب الجنائز > باب الجنازة تمر بالقوم أيقومون لها أم لا
كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور قال وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون إذا برأ الدبر وعفا الأثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه صبيحة رابعه وهم ملبون بالحج فأمرهم أن يجعلوها عمرة قالوا يا رسول الله
شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب ما كان النبي به محرما في حجة الوداع
كنا وقوفا مع عمر رضي الله عنه بجمع فقال إن أهل الجاهلية كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون أشرق ثبير وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفهم فأفاض قبل طلوع الشمس
شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب وقت رمي جمرة العقبة للضعفاء
كنا وقوفا مع عمر رضي الله عنه بجمع فقال إن أهل الجاهلية كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون أشرق ثبير كيما نغير وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفهم فأفاض قبل طلوع الشمس بقدر صلاة المسافر صلاة الصبح
شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب وقت رمي جمرة العقبة للضعفاء
أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى عليه ثوبين معصفرين قال هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها
شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب لبس الحرير
أتانا كتاب عمر بن الخطاب اخشوشنوا واخشوشبوا واخلولقوا وتمعددوا كأنكم معد وإياكم والتنعم وزي العجم
شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الشرب قائما
إن فطرة الإسلام الغسل يوم الجمعة والاستنان وأخذ الشارب وإعفاء اللحى فإن المجوس تعفي شواربها وتحفي لحاها فخالفوهم حدوا شواربكم واعفوا لحاكم
صحيح ابن حبان > كتاب الطهارة > باب غسل الجمعة > ذكر البيان بأن الاغتسال للجمعة من فطرة الإسلام
أن ابن عباس وناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثوني إلى أم سلمة أسائلها عن أي الأيام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر لصيامها ؟ فقالت يوم السبت والأحد فرجعت إليهم فأخبرتهم فكأنهم أنكروا ذلك فقاموا بأجمعهم إليها فقالوا إنا بعثنا إليك هذا في
صحيح ابن حبان > كتاب الصوم > فصل في صوم يوم السبت > ذكر العلة التي من أجلها نهى عن صيام يوم السبت مع البيان بأنه إذا قرن بيوم آخر جاز صومه
أرسلني ابن عباس وناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن أسألها أي الأيام كان النبي صلى الله عليه وسلم أكثرها صوما ؟ فقالت يوم السبت ويوم الأحد فأتيتهم فأخبرتهم فأنكروا ذلك علي فظنوا أني لم أحفظ الجزء الثامن فردون
صحيح ابن حبان > كتاب الصوم > باب صوم التطوع > ذكر ما يستحب للمرء أن يصوم يوم السبت والأحد إذ هما عيدان لأهل الكتاب
والله ما أعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي الحجة إلا ليقتطع بذلك أمر أهل الشرك فإن هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون إذا عفا الوبر وبرأ الدبر الجزء التاسع ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر وكانوا يحرمون العمرة حتى ينسلخ ذو الحجة فما أعمر ر
صحيح ابن حبان > كتاب الحج > باب مواقيت الحج > ذكر الإباحة للمعتمر أن يعتمر في ذي القعدة
كانت قريش قطان البيت وكانوا يفيضون من منى وكان الناس يفيضون من عرفات فأنزل الله ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
صحيح ابن حبان > كتاب الحج > باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما > ذكر الإخبار عن نفي جواز الإفاضة للحاج من منى دون عرفات والكينونة بها
كان أهل الجاهلية لا يفيضون حتى يروا الشمس على ثبير فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم فدفع قبل طلوع الشمس
صحيح ابن حبان > كتاب الحج > باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما > ذكر وقت الدفع للحاج من المزدلفة إلى منى
أتانا كتاب عمر ونحن بأذربيجان مع عتبة بن فرقد أما بعد فاتزروا وارتدوا وانتعلوا وارموا بالخفاف واقطعوا السراويلات وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل وإياكم والتنعم وزي العجم وعليكم بالشمس فإنها حمام العرب واخشوشنوا واخلولقوا وارموا الأغراض وانزوا نزوا والنبي صلى ا
صحيح ابن حبان > كتاب اللباس وآدابه > ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم المجوس فقال إنهم يوفون سبالهم ويحلقون لحاهم فخالفوهم فكان ابن عمر يجز سباله كما تجز الشاة أو البعير
صحيح ابن حبان > كتاب الزينة والتطييب > ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر
كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رؤوسهم وكان أهل الكتاب يسدلون وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم ينزل عليه ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح ابن حبان > كتاب الزينة والتطييب > ذكر الزجر عن الترجل في كل يوم لمن به الشعر
دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر
الأحاديث المختارة > مسند الزبير بن العوام
كان أهل الجاهلية يقفون بعرفة حتى إذا كانت الشمس على رءوس الجبال كأنها العمائم على رءوس الرجال دفعوا فأخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدفعة من عرفة حتى غربت الشمس ثم صلى الصبح بالمزدلفة حين طلع الفجر ثم دفع حين أسفر كل شيء في الوقت الآخر قبل أن تطلع الشم
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس > سلمة بن وهرام اليماني عن عكرمة