كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
( ويجوز لأهل الميت ونحوهم ) كأصدقائه ( تقبيل وجهه ) لخبر { أنه صلى الله عليه وسلم قبل وجه عثمان بن مظعون بعد موته } ولما في البخاري " أن أبا بكر رضي الله عنه قبل وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته " .
وينبغي ندبه لأهله ونحوهم كما قاله السبكي ، وجوازه لغيرهم ، ولا يقتصر جوازه عليهم ، وفي زوائد الروضة في أوائل النكاح : ولا بأس بتقبيل وجه الميت الصالح فقيده [ ص: 20 ] بالصالح ، وأما غيره فينبغي أن يكره
المكتبة الإسلامية
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
التالي
السابق
حاشية الشبراملسي
( قوله : كأصدقائه ) ومنهم الزوجة والزوج فيما يظهر ( قوله : قبل وجه عثمان ) في المحلي إسقاط وجه في المحلين فلتراجع الرواية ا هـ .
ثم مثل الوجه في ذلك تقبيل يده أو غيرها من بقية البدن ، وإنما اقتصر على الوجه لأنه الوارد ( قوله : وينبغي ندبه لأهله ) أي ولو كان غير صالح ( قوله وجوازه لغيرهم ) أي حيث لا مانع منه فلا يجوز ذلك من امرأة أجنبية لرجل ولا عكسه ( قوله ولا بأس بتقبيل وجه الميت ) أي في أي محل كان كما يفيده إطلاقه لما هو معلوم أن الكلام حيث [ ص: 20 ] لا شهوة ، وأنه للتبرك أو الرقة أو الشفقة عليه ( قوله : وأما غيره فينبغي إلخ ) هو ظاهر إن كان الغير معروفا بالمعاصي .
أما إذا لم يوصف بصلاح بحيث يتبرك به ولا بفساد فينبغي أن يكون مباحا
( قوله : كأصدقائه ) ومنهم الزوجة والزوج فيما يظهر ( قوله : قبل وجه عثمان ) في المحلي إسقاط وجه في المحلين فلتراجع الرواية ا هـ .
ثم مثل الوجه في ذلك تقبيل يده أو غيرها من بقية البدن ، وإنما اقتصر على الوجه لأنه الوارد ( قوله : وينبغي ندبه لأهله ) أي ولو كان غير صالح ( قوله وجوازه لغيرهم ) أي حيث لا مانع منه فلا يجوز ذلك من امرأة أجنبية لرجل ولا عكسه ( قوله ولا بأس بتقبيل وجه الميت ) أي في أي محل كان كما يفيده إطلاقه لما هو معلوم أن الكلام حيث [ ص: 20 ] لا شهوة ، وأنه للتبرك أو الرقة أو الشفقة عليه ( قوله : وأما غيره فينبغي إلخ ) هو ظاهر إن كان الغير معروفا بالمعاصي .
أما إذا لم يوصف بصلاح بحيث يتبرك به ولا بفساد فينبغي أن يكون مباحا
