ص ( وبطل إن nindex.php?page=treesubj&link=25378قضت بواحدة في اختاري تطليقتين أو في تطليقتين )

ش : مفهوم قوله إن قضت بواحدة إنها لو nindex.php?page=treesubj&link=25378قضت بأكثر مما عين لها لا يبطل ما لها من التخيير ، وهو كذلك إلا أنه لا يلزمه ما عينه ، ويلغي ما زادته قال ابن عسكر في الإرشاد : وإن عين لها عددا فزادت ألغى الزائد قال التتائي في شرحه لهذا المحل : كما إذا nindex.php?page=treesubj&link=25378قال اختاري تطليقتين أو في تطليقتين فطلقت ثلاثا ألغى الزائد ، ولو قضت بواحدة بطل خيارها انتهى ، وقال سيدي الشيخ أحمد زروق في شرحه لهذا المحل أيضا كما لو nindex.php?page=treesubj&link=25378قال اختاري طلقة أو طلقتين فطلقت ثلاثا ألغى الزائد ، والله أعلم .

ص ( وَبَطَلَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=25378قَضَتْ بِوَاحِدَةٍ فِي اخْتَارِي تَطْلِيقَتَيْنِ أَوْ فِي تَطْلِيقَتَيْنِ )

ش : مَفْهُومُ قَوْلِهِ إنْ قَضَتْ بِوَاحِدَةٍ إنَّهَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25378قَضَتْ بِأَكْثَرَ مِمَّا عَيَّنَ لَهَا لَا يَبْطُلُ مَا لَهَا مِنْ التَّخْيِيرِ ، وَهُوَ كَذَلِكَ إلَّا أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ مَا عَيَّنَهُ ، وَيُلْغِي مَا زَادَتْهُ قَالَ ابْنُ عَسْكَرٍ فِي الْإِرْشَادِ : وَإِنْ عَيَّنَ لَهَا عَدَدًا فَزَادَتْ أَلْغَى الزَّائِدَ قَالَ التَّتَّائِيُّ فِي شَرْحِهِ لِهَذَا الْمَحَلِّ : كَمَا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=25378قَالَ اخْتَارِي تَطْلِيقَتَيْنِ أَوْ فِي تَطْلِيقَتَيْنِ فَطَلُقَتْ ثَلَاثًا أَلْغَى الزَّائِدَ ، وَلَوْ قَضَتْ بِوَاحِدَةٍ بَطَلَ خِيَارُهَا انْتَهَى ، وَقَالَ سَيِّدِي الشَّيْخُ أَحْمَدُ زَرُّوقُ فِي شَرْحِهِ لِهَذَا الْمَحَلِّ أَيْضًا كَمَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25378قَالَ اخْتَارِي طَلْقَةً أَوْ طَلْقَتَيْنِ فَطَلُقَتْ ثَلَاثًا أَلْغَى الزَّائِدَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .