[ nindex.php?page=treesubj&link=4243أنواع شروط الواقفين وحكمها ]

وبالجملة nindex.php?page=treesubj&link=4243فشروط الواقفين أربعة أقسام : شروط محرمة في الشرع ، وشروط مكروهة لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وشروط تتضمن ترك ما هو أحب إلى الله ورسوله ، وشروط تتضمن [ ص: 81 ] فعل ما هو أحب إلى الله تعالى ورسوله ; فالأقسام الثلاثة الأول لا حرمة لها ولا اعتبار ، والقسم الرابع هو الشرط المتبع الواجب الاعتبار ، وبالله التوفيق .

وقد أبطل النبي صلى الله عليه وسلم هذه الشروط كلها بقوله { nindex.php?page=hadith&LINKID=36820 : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد } وما رده رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجز لأحد اعتباره ولا الإلزام به وتنفيذه ، ومن تفطن لتفاصيل هذه الجملة التي هي من لوازم الإيمان تخلص بها من آصار وأغلال في الدنيا ، وإثم وعقوبة ونقص ثواب في الآخرة ، وبالله التوفيق .

[ nindex.php?page=treesubj&link=4243أَنْوَاعُ شُرُوطِ الْوَاقِفِينَ وَحُكْمُهَا ]

وَبِالْجُمْلَةِ nindex.php?page=treesubj&link=4243فَشُرُوطُ الْوَاقِفِينَ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ : شُرُوطٌ مُحَرَّمَةٌ فِي الشَّرْعِ ، وَشُرُوطٌ مَكْرُوهَةٌ لِلَّهِ تَعَالَى وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشُرُوطٌ تَتَضَمَّنُ تَرْكَ مَا هُوَ أَحَبُّ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَشُرُوطٌ تَتَضَمَّنُ [ ص: 81 ] فِعْلَ مَا هُوَ أَحَبُّ إلَى اللَّهِ تَعَالَى وَرَسُولِهِ ; فَالْأَقْسَامُ الثَّلَاثَةُ الْأُوَلُ لَا حُرْمَةَ لَهَا وَلَا اعْتِبَارَ ، وَالْقِسْمُ الرَّابِعُ هُوَ الشَّرْطُ الْمُتَّبَعُ الْوَاجِبُ الِاعْتِبَارَ ، وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيقُ .

وَقَدْ أَبْطَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الشُّرُوطَ كُلَّهَا بِقَوْلِهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=36820 : مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ } وَمَا رَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَجُزْ لِأَحَدٍ اعْتِبَارُهُ وَلَا الْإِلْزَامُ بِهِ وَتَنْفِيذُهُ ، وَمَنْ تَفَطَّنَ لِتَفَاصِيلِ هَذِهِ الْجُمْلَةِ الَّتِي هِيَ مِنْ لَوَازِمِ الْإِيمَانِ تَخَلَّصَ بِهَا مِنْ آصَارٍ وَأَغْلَالٍ فِي الدُّنْيَا ، وَإِثْمٍ وَعُقُوبَةٍ وَنَقْصِ ثَوَابٍ فِي الْآخِرَةِ ، وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيقُ .