[ ص: 568 ] قوله - عز وجل -:
nindex.php?page=treesubj&link=19059_25987_29680_30440_30539_33678_34513_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=44ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين nindex.php?page=treesubj&link=28760_30179_34330_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=45الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالآخرة كافرون
هذا إخبار من الله - عز وجل - عما يكون منهم؛ وعبر عن معان مستقبلة بصيغة ماضية؛ وهذا حسن فيما تحقق وقوعه؛ وهذا النداء من أهل الجنة لأهل النار تقريع وتوبيخ وزيادة في الكرب؛ وهو بأن يشرفوا عليهم؛ ويخلق الإدراك في الأسماع؛ والأبصار.
وقرأ جمهور الناس: "نعم"؛ بفتح العين؛ وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : "نعم"؛ بكسر العين؛ ورويت عن
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وعن النبي - صلى اللـه عليه وسلم -؛ وقرأها
nindex.php?page=showalam&ids=17340ابن وثاب ؛
nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش ؛ قال
nindex.php?page=showalam&ids=13673الأخفش : هما لغتان؛ ولم يحك
nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه الكسر؛ وقال: "نعم": عدة؛ وتصديق؛ أي: مرة هذا؛ ومرة هذا؛ وفي كتاب
أبي حاتم عن
nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي ؛ عن شيخ من ولد
nindex.php?page=showalam&ids=15الزبير قال: ما كنت أسمع أشياخ
قريش يقولون إلا "نعم"؛ بكسر العين؛ ثم فقدتها بعده؛ وفيه عن
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ؛
عن رجل من خثعم قال: قلت للنبي - صلى اللـه عليه وسلم -: أنت تزعم أنك نبي؟ قال: "نعم"؛ بكسر العين؛ وفيه عن
nindex.php?page=showalam&ids=12081أبي عثمان النهدي قال: سأل
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر - رضي الله عنه - عن شيء فقالوا: "نعم"؛ فقال
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر - رضي الله عنه -: "النعم: الإبل؛ والشاء؛ قولوا: نعم"؛ بكسر العين؛ قال
nindex.php?page=showalam&ids=11971أبو حاتم : وهذه اللغة لا تعرف اليوم بالحرمين.
وقوله تعالى
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=44فأذن مؤذن بينهم ؛ الآية؛ قال
nindex.php?page=showalam&ids=12095أبو علي الفارسي ؛
nindex.php?page=showalam&ids=16935والطبري ؛ وغيرهما:
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70 "أذن مؤذن"؛ بمعنى: "أعلم معلم"؛ قال
nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : "أذنت": إعلام بتصويت.
وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير في رواية
nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل ؛
nindex.php?page=showalam&ids=17192ونافع nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو ؛
nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم ؛
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=44 "أن لعنة الله"؛ بتخفيف "أن"؛ من الثقيلة؛ ورفع "لعنة"؛ وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر ؛
nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة ؛
nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ؛
nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير ؛ في رواية
nindex.php?page=showalam&ids=13869البزي ؛ وشبل: "أن لعنة"؛ بتثقيل "أن"؛ ونصب "لعنة"؛ وكلهم قرأ التي في النور:
[ ص: 569 ] "أن لعنة الله"؛ و"أن غضب الله"؛ بتشديد النون؛ غير
nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع ؛ فإنه قرأهما: "أن لعنة"؛ و"أن غضب"؛ مخففتين؛ وروى
عصمة عن
nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش : "مؤذن بينهم إن"؛ بكسر الألف؛ على إضمار قال.
قال
القاضي أبو محمد - رحمه الله -: لما كان الأذان قولا؛ والظالمون في هذه الآية: الكافرون.
ثم ابتدأ صفتهم بأفعالهم في الدنيا ليكون علامة أن أهل هذه الصفة هم المراد يوم القيامة بقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=44أن لعنة الله على الظالمين ؛ و
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=45 "يصدون"؛ معناه: يعرضون؛ و"السبيل": الطريق؛ والمنهج؛ ويذكر؛ ويؤنث؛ وتأنيثها أكثر؛ و
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=45 "ويبغونها"؛ معناه: يطلبونها؛ أو يطلبون لها؛ فإن قدرت يطلبونها؛ فـ
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=45 "عوجا"؛ نصب على الحال؛ ويصح أن يكون من الضمير العائد على "السبيل"؛ أي: "معوجة"؛ ويصح أن يكون من ضمير الجماعة في
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=45 "ويبغونها"؛ أي: معوجين؛ وإن قدرت "يبغونها": يطلبون لها؛ وهو ظاهر تأويل
nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري - رحمه الله -؛ فـ "عوجا"؛ مفعول "يبغون"؛ و"العوج"؛ بكسر العين؛ في الأمور والمعاني؛ و"العوج"؛ بفتح العين؛ في الأجرام؛ والمتنصبات.
[ ص: 568 ] قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -:
nindex.php?page=treesubj&link=19059_25987_29680_30440_30539_33678_34513_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=44وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28760_30179_34330_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=45الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالآخِرَةِ كَافِرُونَ
هَذَا إِخْبَارٌ مِنَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - عَمَّا يَكُونُ مِنْهُمْ؛ وَعَبَّرَ عَنْ مَعَانٍ مُسْتَقْبَلَةٍ بِصِيغَةٍ مَاضِيَةٍ؛ وَهَذَا حَسَنٌ فِيمَا تَحَقَّقَ وُقُوعُهُ؛ وَهَذَا النِّدَاءُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ لِأَهْلِ النَّارِ تَقْرِيعٌ وَتَوْبِيخٌ وَزِيَادَةٌ فِي الْكَرْبِ؛ وَهُوَ بِأَنْ يُشْرِفُوا عَلَيْهِمْ؛ وَيُخْلَقُ الْإِدْرَاكَ فِي الْأَسْمَاعِ؛ وَالْأَبْصَارِ.
وَقَرَأَ جُمْهُورُ النَّاسِ: "نَعَمْ"؛ بِفَتْحِ الْعَيْنِ؛ وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : "نَعِمْ"؛ بِكَسْرِ الْعَيْنِ؛ وَرُوِيَتْ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَعَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ وَقَرَأَهَا
nindex.php?page=showalam&ids=17340ابْنُ وَثَّابٍ ؛
nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ ؛ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13673الْأَخْفَشُ : هُمَا لُغَتَانِ؛ وَلَمْ يَحْكِ
nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ الْكَسْرَ؛ وَقَالَ: "نَعَمْ": عِدَةٌ؛ وَتَصْدِيقٌ؛ أَيْ: مَرَّةً هَذَا؛ وَمَرَّةً هَذَا؛ وَفِي كِتَابِ
أَبِي حَاتِمٍ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ ؛ عَنْ شَيْخٍ مِنْ وَلَدِ
nindex.php?page=showalam&ids=15الزُّبَيْرِ قَالَ: مَا كُنْتُ أَسْمَعُ أَشْيَاخَ
قُرَيْشٍ يَقُولُونَ إِلَّا "نَعِمْ"؛ بِكَسْرِ الْعَيْنِ؛ ثُمَّ فَقَدْتُهَا بَعْدَهُ؛ وَفِيهِ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ ؛
عَنْ رَجُلٍ مِنْ خَثْعَمٍ قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَنْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ نَبِيٌّ؟ قَالَ: "نَعِمْ"؛ بِكَسْرِ الْعَيْنِ؛ وَفِيهِ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=12081أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ: سَأَلَ
nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ شَيْءٍ فَقَالُوا: "نَعَمْ"؛ فَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: "اَلنَّعَمُ: اَلْإِبِلُ؛ وَالشَّاءُ؛ قُولُوا: نَعِمْ"؛ بِكَسْرِ الْعَيْنِ؛ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11971أَبُو حَاتِمٍ : وَهَذِهِ اللُّغَةُ لَا تُعْرَفُ الْيَوْمَ بِالْحَرَمَيْنِ.
وَقَوْلُهُ تَعَالَى
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=44فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ ؛ اَلْآيَةَ؛ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12095أَبُو عَلِيٍّ الْفَارِسِيُّ ؛
nindex.php?page=showalam&ids=16935وَالطَّبَرِيُّ ؛ وَغَيْرُهُمَا:
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=70 "أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ"؛ بِمَعْنَى: "أَعْلَمُ مُعْلِمٌ"؛ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : "أَذَّنْتُ": إِعْلَامٌ بِتَصْوِيتٍ.
وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ فِي رِوَايَةِ
nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلٍ ؛
nindex.php?page=showalam&ids=17192وَنَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو ؛
nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ ؛
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=44 "أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ"؛ بِتَخْفِيفِ "أَنْ"؛ مِنَ الثَّقِيلَةِ؛ وَرَفْعِ "لَعْنَةُ"؛ وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ ؛
nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ ؛
nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ؛
nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنُ كَثِيرٍ ؛ فِي رِوَايَةِ
nindex.php?page=showalam&ids=13869الْبِزِّيِّ ؛ وَشِبْلٍ: "أَنَّ لَعْنَةَ"؛ بِتَثْقِيلِ "أَنَّ"؛ وَنَصْبِ "لَعْنَةَ"؛ وَكُلُّهُمْ قَرَأَ الَّتِي فِي النُّورِ:
[ ص: 569 ] "أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ"؛ وَ"أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ"؛ بِتَشْدِيدِ النُّونِ؛ غَيْرَ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٍ ؛ فَإِنَّهُ قَرَأَهُمَا: "أَنْ لَعْنَةُ"؛ وَ"أَنْ غَضَبُ"؛ مُخَفَّفَتَيْنِ؛ وَرَوَى
عِصْمَةُ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ : "مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ إِنَّ"؛ بِكَسْرِ الْأَلِفِ؛ عَلَى إِضْمَارِ قَالَ.
قَالَ
الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ -: لِمَا كَانَ الْأَذَانُ قَوْلًا؛ وَالظَّالِمُونَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: اَلْكَافِرُونَ.
ثُمَّ ابْتَدَأَ صِفَتَهُمْ بِأَفْعَالِهِمْ فِي الدُّنْيَا لِيَكُونَ عَلَامَةً أَنَّ أَهْلِ هَذِهِ الصِّفَةِ هُمُ الْمُرَادُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=44أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ؛ وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=45 "يَصُدُّونَ"؛ مَعْنَاهُ: يُعْرِضُونَ؛ وَ"اَلسَّبِيلُ": اَلطَّرِيقُ؛ وَالْمَنْهَجُ؛ وَيُذَكَّرُ؛ وَيُؤَنَّثُ؛ وَتَأْنِيثُهَا أَكْثَرُ؛ وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=45 "وَيَبْغُونَهَا"؛ مَعْنَاهُ: يَطْلُبُونَهَا؛ أَوْ يَطْلُبُونَ لَهَا؛ فَإِنْ قَدَّرْتَ يَطْلُبُونَهَا؛ فَـ
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=45 "عِوَجًا"؛ نُصِبَ عَلَى الْحَالِ؛ وَيَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مِنَ الضَّمِيرِ الْعَائِدِ عَلَى "اَلسَّبِيلِ"؛ أَيْ: "مُعْوَجَّةً"؛ وَيَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مِنْ ضَمِيرِ الْجَمَاعَةِ فِي
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=45 "وَيَبْغُونَهَا"؛ أَيْ: مُعْوَجِّينَ؛ وَإِنْ قُدِّرَتْ "يَبْغُونَهَا": يَطْلُبُونَ لَهَا؛ وَهُوَ ظَاهِرُ تَأْوِيلِ
nindex.php?page=showalam&ids=16935الطَّبَرِيِّ - رَحِمَهُ اللَّهُ -؛ فَـ "عِوَجًا"؛ مَفْعُولُ "يَبْغُونَ"؛ وَ"اَلْعِوَجُ"؛ بِكَسْرِ الْعَيْنِ؛ فِي الْأُمُورِ وَالْمَعَانِي؛ وَ"اَلْعَوَجُ"؛ بِفَتْحِ الْعَيْنِ؛ فِي الْأَجْرَامِ؛ وَالْمُتَنَصِّبَاتِ.