ما القول للحبر والبحر المحيط ومن زان الوجود به الخلاق للبشر     في nindex.php?page=treesubj&link=31895مشتري يوسف الصديق حين له
باعوه إخوته بالبخس في الذكر     هل يملكون الذين الآن بيع لهم
ما ذلك الأمر يا مخصوص بالأثر     وفي قضية يحيى حيث مات وقد
صحت حياة أبيه الطهر في الخبر     وكان من قبل يدعو ربه طلبا
نجلا يورثه في مدة العمر     من آل يعقوب ميراثا بذاك أتى
نص المهيمن بالأخبار في الزبر     والحكم في الدين أن الإرث يأخذه
مخلف بعد مقبول بلا نكر     ما الشأن في ذاك يا مفتي الأنام ومن
أبدى الفوائد حتى صار كالقمر     وهل تصحح للراوي روايته
فيما روى عن رسول الله في أثر     من لا إمام له إن شا يموت كذا
يهودا أو غيره من عصبة الكفر     أولا وإن صح هذا القول مرجعه
إلى إمام الهدى المعروف للبشر [ ص: 409 ]     للمؤمنين أمير وهو سيدنا
سلطاننا لا برحنا منه في خفر     أو غيره أفتنا أنت الإمام لنا
في مشكل غرة في جبهة الدهر     أثابك الله جنات النعيم بما
أبنت من غرر يشرقن كالدرر     بجاه خير الورى الهادي لأمته
من الضلال وحاميهم من الضرر

الحمد لله باري الخلق والبشر     ثم الصلاة على المختار من مضر
لم يملك المشتري الصديق قط ولا     يظن هذا ببيع الحر فاعتبر
nindex.php?page=treesubj&link=31977وإرث يحيى لعلم لا لمال أب     فالأنبيا إرثهم حظر على البشر
وبعضهم وهو الطيبي قال بأن     قد أخرت دعوة فيه بلا ضرر
وفي الإمام أحاديث بذا وردت     وهو الخليفة فافهمه ولا تحر

مَا الْقَوْلُ لِلْحَبْرِ وَالْبَحْرِ الْمُحِيطِ وَمَنْ زَانَ الْوُجُودَ بِهِ الْخَلَّاقُ لِلْبَشَرِ     فِي nindex.php?page=treesubj&link=31895مُشْتَرِي يُوسُفَ الصِّدِّيقِ حِينَ لَهُ
بَاعُوهُ إِخْوَتُهُ بِالْبَخْسِ فِي الذِّكْرِ     هَلْ يَمْلِكُونَ الَّذِينَ الْآنَ بِيعَ لَهُمْ
مَا ذَلِكَ الْأَمْرُ يَا مَخْصُوصُ بِالْأَثَرِ     وَفِي قَضِيَّةِ يَحْيَى حَيْثُ مَاتَ وَقَدْ
صَحَّتْ حَيَاةُ أَبِيهِ الطُّهْرُ فِي الْخَبَرِ     وَكَانَ مِنْ قَبْلُ يَدْعُو رَبَّهُ طَلَبًا
نَجْلًا يُوَرِّثُهُ فِي مُدَّةِ الْعُمُرِ     مِنْ آلِ يَعْقُوبَ مِيرَاثًا بِذَاكَ أَتَى
نَصُّ الْمُهَيْمِنِ بِالْأَخْبَارِ فِي الزُّبُرِ     وَالْحُكْمُ فِي الدِّينِ أَنَّ الْإِرْثَ يَأْخُذُهُ
مُخَلَّفٌ بَعْدَ مَقْبُولٍ بِلَا نُكُرِ     مَا الشَّأْنُ فِي ذَاكَ يَا مُفْتِي الْأَنَامِ وَمَنْ
أَبْدَى الْفَوَائِدَ حَتَّى صَارَ كَالْقَمَرِ     وَهَلْ تُصَحِّحُ لِلرَّاوِي رِوَايَتَهُ
فِيمَا رَوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ فِي أَثَرِ     مَنْ لَا إِمَامَ لَهُ إِنْ شَا يَمُوتُ كَذَا
يَهُودًا أَوْ غَيْرَهُ مِنْ عُصْبَةِ الْكُفْرِ     أَوَّلًا وَإِنْ صَحَّ هَذَا الْقَوْلُ مَرْجِعُهُ
إِلَى إِمَامِ الْهُدَى الْمَعْرُوفِ لِلْبَشَرِ [ ص: 409 ]     لِلْمُؤْمِنِينَ أَمِيرٌ وَهْوَ سَيِّدُنَا
سُلْطَانُنَا لَا بَرِحْنَا مِنْهُ فِي خَفَرِ     أَوْ غَيْرِهِ أَفْتِنَا أَنْتَ الْإِمَامُ لَنَا
فِي مُشْكِلٍ غُرَّةٌ فِي جَبْهَةِ الدَّهْرِ     أَثَابَكَ اللَّهُ جَنَّاتِ النَّعِيمِ بِمَا
أَبَنْتَ مَنْ غُرَرٍ يُشْرِقْنَ كَالدُّرَرِ     بِجَاهِ خَيْرِ الْوَرَى الْهَادِي لِأُمَّتِهِ
مِنَ الضَّلَالِ وَحَامِيهِمْ مِنَ الضَّرَرِ

الْحَمْدُ لِلَّهِ بَارِي الْخَلْقِ وَالْبَشَرِ     ثُمَّ الصَّلَاةُ عَلَى الْمُخْتَارِ مِنْ مُضَرِ
لَمْ يَمْلِكِ الْمُشْتَرِي الصِّدِّيقُ قَطُّ وَلَا     يُظَنُّ هَذَا بِبَيْعِ الْحُرِّ فَاعْتَبِرِ
nindex.php?page=treesubj&link=31977وَإِرْثُ يَحْيَى لِعِلْمٍ لَا لِمَالِ أَبٍ     فَالْأَنْبِيَا إِرْثُهُمْ حَظْرٌ عَلَى الْبَشَرِ
وَبَعْضُهُمْ وَهُوَ الطيبي قَالَ بِأَنْ     قَدْ أُخِّرَتْ دَعْوَةٌ فِيهِ بِلَا ضَرَرِ
وَفِي الْإِمَامِ أَحَادِيثٌ بِذَا وَرَدَتْ     وَهْوَ الْخَلِيفَةُ فَافْهَمْهُ وَلَا تَحِرِ