القراءات

ابن أبي إسحاق باختلاف عنه، وغيره: {ياسين} بفتح النون، وعنه أيضا عن أبي السمال: (ياسين) بالكسر، وعن nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي : (ياسين) بالضم، والقراء بعد بالإسكان.

والقول في الإمالة والإظهار والإدغام مذكور في الأصول.

nindex.php?page=treesubj&link=28919 nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر ، وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، وحفص : nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=5تنزيل العزيز الرحيم بالنصب في {تنزيل} ورفع الباقون.

حفص ، و nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=9من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا بفتح السين فيهما.

[ ص: 393 ] nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=16584وعكرمة ، وغيرهما: {فأعشيناهم} بالعين غير معجمة.

مسروق: {ويكتب ما قدموا وآثارهم} بالرفع.

أبو بكر عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم {فعززنا بثالث} بالتخفيف، وشدد الباقون.

nindex.php?page=showalam&ids=13617ابن هرمز: {طيركم معكم}.

nindex.php?page=showalam&ids=13726 [الأعمش: {أين ذكرتم}].

nindex.php?page=showalam&ids=15136الماجشون: {أن ذكرتم} بهمزة واحدة مفتوحة.

أبو جعفر بن القعقاع: {أئن ذكرتم} بالتخفيف.

nindex.php?page=showalam&ids=16258طلحة بن مصرف، nindex.php?page=showalam&ids=16747وعيسى الهمداني: {آن ذكرتم} بالمد على أن همزة [ ص: 394 ] الاستفهام دخلت على همزة مفتوحة، والقراء بعد على أن همزة الاستفهام داخلة على همزة مكسورة، وهم في التحقيق والتخفيف على أصولهم المذكورة في اجتماع الهمزتين في آخر الكتاب.

أبو جعفر بن القعقاع، nindex.php?page=showalam&ids=178ومعاذ بن الحارث: {إن كانت إلا صيحة واحدة} بالرفع.

nindex.php?page=showalam&ids=13617ابن هرمز، ومسلم بن جندب: {يا حسره على العباد} بسكون الهاء.

وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=14676والضحاك ، وغيرهما: {يا حسرة العباد} مضاف، بحذف {على} وهو خلاف المصحف.

nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : {إنهم إليهم لا يرجعون} بكسر الهمزة.

nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر ، وعاصم، و nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة : nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=32وإن كل لما جميع لدينا محضرون بتشديد {لما} وخفف الباقون.

[ ص: 395 ] nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع: {الأرض الميتة} بالتشديد، وخفف الباقون.

nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : {ليأكلوا من ثمره} بضم الثاء والميم، وفتحها الباقون، وعن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش: ضم الثاء، وإسكان الميم.

أبو بكر عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم ، و nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : {وما عملت أيديهم} بغير هاء، والباقون: {عملته} بالهاء.

nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود، و nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وغيرهما: {والشمس تجري لا مستقر لها}.

nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، و nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو: {والقمر قدرناه منازل} بالرفع، ونصب الباقون.

nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، و nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر : {حملنا ذرياتهم} بالجمع، وأفرد الباقون.

الْقِرَاءَاتُ

ابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ بِاخْتِلَافٍ عَنْهُ، وَغَيْرُهُ: {يَاسِينَ} بِفَتْحِ النُّونِ، وَعَنْهُ أَيْضًا عَنْ أَبِي السَّمَّالِ: (يَاسِينِ) بِالْكَسْرِ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيِّ : (يَاسِينُ) بِالضَّمِّ، وَالْقُرَّاءُ بَعْدُ بِالْإِسْكَانِ.

وَالْقَوْلُ فِي الْإِمَالَةِ وَالْإِظْهَارِ وَالْإِدْغَامِ مَذْكُورٌ فِي الْأُصُولِ.

nindex.php?page=treesubj&link=28919 nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ ، وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ، وَحَفْصٌ : nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=5تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ بِالنَّصْبِ فِي {تَنْزِيلَ} وَرَفَعَ الْبَاقُونَ.

حَفْصٌ ، وَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=9مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا بِفَتْحِ السِّينِ فِيهِمَا.

[ ص: 393 ] nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةُ ، وَغَيْرُهُمَا: {فَأَعْشَيْنَاهُمْ} بِالْعَيْنِ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ.

مَسْرُوقٌ: {وَيُكْتَبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارُهُمْ} بِالرَّفْعِ.

أَبُو بَكْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ {فَعَزَزْنَا بِثَالِثٍ} بِالتَّخْفِيفِ، وَشَدَّدَ الْبَاقُونَ.

nindex.php?page=showalam&ids=13617ابْنُ هُرْمُزَ: {طَيْرُكُمْ مَعَكُمْ}.

nindex.php?page=showalam&ids=13726 [الْأَعْمَشُ: {أَيْنَ ذُكِّرْتُمْ}].

nindex.php?page=showalam&ids=15136الْمَاجِشُونُ: {أَنْ ذُكِّرْتُمْ} بِهَمْزَةٍ وَاحِدَةٍ مَفْتُوحَةٍ.

أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْقَعْقَاعِ: {أَئِنْ ذُكِرْتُمْ} بِالتَّخْفِيفِ.

nindex.php?page=showalam&ids=16258طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16747وَعِيسَى الْهَمْدَانِيُّ: {آنَ ذُكِّرْتُمْ} بِالْمَدِّ عَلَى أَنَّ هَمْزَةَ [ ص: 394 ] الِاسْتِفْهَامِ دَخَلَتْ عَلَى هَمْزَةٍ مَفْتُوحَةٍ، وَالْقُرَّاءُ بَعْدُ عَلَى أَنَّ هَمْزَةَ الِاسْتِفْهَامِ دَاخِلَةٌ عَلَى هَمْزَةٍ مَكْسُورَةٍ، وَهُمْ فِي التَّحْقِيقِ وَالتَّخْفِيفِ عَلَى أُصُولِهِمُ الْمَذْكُورَةِ فِي اجْتِمَاعِ الْهَمْزَتَيْنِ فِي آخِرِ الْكِتَابِ.

أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْقَعْقَاعِ، nindex.php?page=showalam&ids=178وَمُعَاذُ بْنُ الْحَارِثِ: {إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةٌ وَاحِدَةٌ} بِالرَّفْعِ.

nindex.php?page=showalam&ids=13617ابْنُ هُرْمُزَ، وَمُسْلِمُ بْنُ جُنْدُبٍ: {يَا حَسْرَهْ عَلَى الْعِبَادِ} بِسُكُونِ الْهَاءِ.

وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14676وَالضَّحَّاكِ ، وَغَيْرِهِمَا: {يَا حَسْرَةَ الْعِبَادِ} مُضَافٌ، بِحَذْفِ {عَلَى} وَهُوَ خِلَافُ الْمُصْحَفِ.

nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ : {إِنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ} بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ.

nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ ، وَعَاصِمٌ، وَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ : nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=32وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ بِتَشْدِيدِ {لَمَّا} وَخَفَّفَ الْبَاقُونَ.

[ ص: 395 ] nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ: {الْأَرْضُ الْمَيِّتَةُ} بِالتَّشْدِيدِ، وَخَفَّفَ الْبَاقُونَ.

nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : {لِيَأْكُلُوا مِنْ ثُمُرِهِ} بِضَمِّ الثَّاءِ وَالْمِيمِ، وَفَتَحَهَا الْبَاقُونَ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ: ضَمُّ الثَّاءِ، وَإِسْكَانُ الْمِيمِ.

أَبُو بَكْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ ، وَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : {وَمَا عَمِلَتْ أَيْدِيهِمْ} بِغَيْرِ هَاءٍ، وَالْبَاقُونَ: {عَمِلَتْهُ} بِالْهَاءِ.

nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ، وَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَغَيْرُهُمَا: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لَا مُسْتَقَرَّ لَهَا}.

nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، وَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو: {وَالْقَمَرُ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ} بِالرَّفْعِ، وَنَصَبَ الْبَاقُونَ.

nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، وَ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ : {حَمَلْنَا ذُرِّيَّاتِهِمْ} بِالْجَمْعِ، وَأَفْرَدَ الْبَاقُونَ.